مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

الطائفة الثالثة ما ورد في الاهتمام بالكتابة وشؤونها

ولا تقور الميم ، وحسن الله ، ومد الرحمن ، وجود الرحيم " ( 1 ) .

13 - عن علي بن أبي طالب قال : " تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم

فغفر له " ( 2 ) .

14 - أنس عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " الخط الحسن يزيد الحق وضوحا " ( 3 ) .

وفي كلمة " قيدوا " تلويح إلى علة الأمر ، إذ تبديل كلمة قيدوا مكان " اكتبوا "

مع أن القيد ليس بمعنى الكتابة ، ولذلك سئل عن معنى التقييد : فيه إشارة إلى أن

الحديث والعلم فرار ، ولولا التقييد لفر كما يفر الصيد والأسير ، ولضاع بالسهو

والنسيان ، . . . كما أشير إليه في حديث " العلم صيد والكتابة قيد ، قيدوا رحمكم الله

علومكم بالكتابة " و " اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء " ولولا ذلك لما كان لتبديل

اكتبوا وذكر " قيدوا " وجه .

وعلى هذا تكون دلالته على الإرشاد أو الوجوب آكد ، وأن الحفظ لا يكفي

ولا يفيد كما ثبت ذلك بالتجربة ، ولعل لأجل ذلك أكد ذلك في حديث بالتكرار

بقوله " قيدوا قيدوا " وكما أشار إليه أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) في قوله :

" ولولاه لانقطع أخبار الماضين ودرست العلوم وضاعت الآداب " .

وصرح ( صلى الله عليه وآله ) في أمره ( صلى الله عليه وآله ) عليا بالكتاب ، وقول علي ( عليه السلام ) : " أتخاف علي

النسيان " بذلك قائلا : " ولست أخاف عليك النسيان وقد دعوت الله لك يحفظك

ولا ينسيك ، ولكن اكتب لشركائك " حيث يدل على أن الحفظ لا يفي بذلك حتى

دعا ( صلى الله عليه وآله ) لعلي بالحفظ أولا ، ثم إن ذلك لا يكفي بالنسبة إلى الغائبين والآتين .

وفي قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد

( 1 ) أدب الاملاء والاستملاء : 170 . ( 2 ) الجامع لأخلاق الراوي 1 : 399 . ( 3 ) المصدر .