مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

الموقف الأول في بيان الأدلة الدالة على أفضلية كتابة الحديث بل وجوبها

كان ، فلو جوزنا الغلط والسهو لما تميز لنا من غيره " ( 1 ) .

ونعم ما قال القاضي ، ولكن هذه الكلمة تحكي لنا عن كنه إيمان قريش

ومعرفتهم بمقام النبوة والنبي ( صلى الله عليه وآله ) والرسول ( صلى الله عليه وآله ) يقول في جوابه على اختلاف ألفاظ

النصوص :

" فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق " .

" إني لا أقول في الرضا والغضب إلا حقا " .

" نعم لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا " .

" نعم فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا " .

" فإني لا أقول إلا حقا " ( 2 ) .

" أكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق " ( 3 ) .

" أكتب عني في الغضب والرضا ، فوالذي بعثني بالحق نبيا ما يخرج منه الا

حق وأشار إلى لسانه " ( 4 ) .

" فإني لا أقول في ذلك كله الا الحق " ( 5 ) .

هذه أجوبة نقلها الرواة والمحدثون ، ولكن الذي استنتج القائلون الناهون

عبد الله بن عمرو المعللون بأنه بشر يغضب أمور حصلت لهم :

( 1 ) الشفاء 2 : 286 وراجع شرح الخفاجي " نسيم الرياض " 4 : 80 وشرح القاري بهامش شرح الخفاجي 4 : 81 . ( 2 ) راجع تقييد العلم : 74 وما بعدها . ( 3 ) كنز العمال 10 : 128 عن أحمد والحاكم وأبي داود . ( 4 ) الغدير 11 : 91 عن إحياء العلوم 3 : 167 . ( 5 ) مستدرك الوسائل 17 : 288 .