مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

الموقف الأول في بيان الأدلة الدالة على أفضلية كتابة الحديث بل وجوبها

حفظك بيمينك " .

وفي لفظ : " إن رجلا قال : يا رسول الله إني لا أحفظ شيئا قال : استعن بيمينك

على حفظك " .

وفي لفظ " إن رجلا من الأنصار قال : يا رسول الله إني أسمع منك أحاديث ،

وأخاف أن تفلت مني قال : استعن بيمينك " .

وفي آخر : " جاء رجل فقال : يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا فأحب

أن أحفظه فلا أنساه فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : استعن بيمينك " .

وفي آخر : " إن رجلا من الأنصار كان يجلس إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيسمع منه

الحديث يعجبه ولا يقدر على حفظه ، فشكا ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : استعن

بيمينك " .

وفي لفظ : " إن رجلا من الأنصار كان يسمع من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أشياء تعجبه كان لا

يقدر على حفظه ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استعن بيمينك " ( 1 ) .

ولعل هذا الاختلاف نشأ من عدم الكتابة ، لأن أبا هريرة كان يقول : " إن

عبد الله بن عمرو كان يكتب وأنا لا أكتب " ( 2 ) مضافا إلى أن أبا هريرة كان من

علماء مدرسة الخلفاء المحرمين لكتابة الحديث .

وفي لفظ : " إن رجلا شكى إلى سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النسيان فقال : استعمل

يدك - أي : اكتب - حتى ترجع إذا نسيت إلى ما كتبت " ( 3 ) .

11 - عن أنس بن مالك قال : " شكى رجل إلى النبي سوء الحفظ فقال :

( 1 ) راجع تقييد العلم : 65 - 67 وغيره من المصادر . ( 2 ) سوف توافيك مصادره . ( 3 ) تدوين السنة : 92 عن أدب الدنيا والدين : 66 ومحاسن الاصطلاح : 300 .