مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

الموقف الأول في بيان الأدلة الدالة على أفضلية كتابة الحديث بل وجوبها

والدين : 66 ) وكنز العمال 10 : 249 / 29332 وسنن الدارمي 1 : 127 والمستدرك

للحاكم 1 : 106 والتراتيب الإدارية 2 : 244 و 248 .

ونقل : عن ابن عباس : " قيدوا العلم ، وتقييده كتابه " و " خير ما قيد به العلم

الكتاب " و " قيدوا العلم بالكتاب " كما في تقييد العلم : 92 وتدوين السنة : 90 عن

الكامل لابن عدي 2 : 792 وجامع بيان العلم 1 : 86 والسنة قبل التدوين : 319 .

وعن علي ( عليه السلام ) : " قيدوا العلم قيدوا العلم " مرتين كما في تقييد العلم : 89

والثاقب في المناقب لابن حمزة : 278 والصحيح من السيرة 1 : 53 .

ويحتمل أن يكون ذلك كله عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نقله كل هؤلاء بحذف النسبة

لفظا ونقل عنه ( عليه السلام ) أيضا : " قيدوا العلم بالكتاب " ( الصحيح من السيرة 1 : 51 ) .

4 - قوله عليه الصلاة والسلام " العلم صيد والكتابة قيد ، قيدوا قيدوا

رحمكم الله تعالى علومكم بالكتابة " ( 1 ) .

5 - عن علي ( عليه السلام ) : " ضالة المسلم العلم ، كلما قيد حديثا طلب إليه آخر " ( 2 ) .

6 - عن حذيفة : " اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء وإنما ذهب العلم بموت

العلماء " ( 3 ) .

7 - " من كتب عني أربعين حديثا رجاء أن يغفر الله له غفر له وأعطاه ثواب

الشهداء " ( 4 ) .

( 1 ) كشف الظنون 1 : 34 تكلم في حكمة الكتابة والتدوين فقال : " وكان ذلك مصلحة عظيمة وفكرة في الصواب مستقيمة ، فرأوا ذلك مستحبا ، بل واجبا لقضية الإيجاب المذكور مع قوله عليه الصلاة والسلام " قال ذلك في توجيه قول عمر بن عبد العزيز . ( 2 ) كنز العمال 10 : 81 عن الديلمي وتيسير المطالب : 153 وتدوين السنة : 96 عن الجامع الصغير 2 : 52 الطبعة الأولى ومسند شمس الأخبار 1 : 223 . ( 3 ) كنز العمال 10 : 82 . ( 4 ) كنز العمال 10 : 136 / 1142 عن ابن الجوزي في العلل عن ابن عمرو وكذا في التراتيب الإدارية 2 : 245 عن العلل عن ابن عمر .