مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

اتخاذه الخاتم

وملكي الحبشة والقبط وإلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم الشام وإلى

هوذة بن علي الحنفي ملك اليمامة ( 1 ) .

هذه الكتب بأجمعها تتضمن معنى واحدا وتروم قصدا فاردا وإن كان اللفظ

مختلفا ، إذ كلها كتب لمرمى واحد ، وهو الدعوة إلى التوحيد والإسلام ، ومغزاه قوله

تعالى : * ( يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك

به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا

مسلمون ) * ( 2 ) .

ولا يوجد بين معنى هذه الكتب وبين ندائه ( صلى الله عليه وآله ) يوم صدع بالرسالة بنداء

التوحيد وهو نداء الفطرة : " قولوا لا إله إلا الله تفلحوا " فرق أصلا ، ولذلك لا ترى

في أكثر هذه المكاتيب أثرا من الحرب أو الجزية ، وكان مرماه الشريف إيقاظ

شعور الأمم والملل وتوجيههم نحو الحق والحقيقة وإتمام الحجة ، لئلا يكون للناس

على الله حجة بعد الرسل ولله الحجة البالغة .

وهذا كندائه يوم بعث بالرسالة نداء فيه السعادة والسيادة والمجد والعظمة ،

نداء يدعو الإنسانية إلى إله واحد ، ويدعو إلى إلغاء الميزات الجاهلية التي يعتبرها

الإنسان ، نداء يتردد صداه في الآذان وحقيقته في فطرة الإنسان ، فلذلك نرى

القلوب السليمة ، والمشاعر الحية له ملبين ، والملوك له خاضعين ، ألا ترى قيصر

والنجاشي والمقوقس وغيرهم عدا قليل منهم أجابوه إلى الإسلام ، أو بجواب

( 1 ) راجع أعيان الشيعة 1 : 243 وزاد المعاد لابن القيم 1 : 30 والطبقات 1 / ق 2 : 15 والطبري ق 2 : 644 وكنز العمال 10 : 419 وابن هشام 4 : 254 والحلبية 3 : 270 وما بعدها وزيني دحلان هامش الحلبية 3 : 58 وما بعدها وحياة الصحابة 1 : 102 وما بعدها ونشأة الدولة الاسلامية : 74 والتراتيب والبداية والنهاية 4 : 180 و 262 وما بعدها وفي المعجم الكبير للطبراني 11 : 393 ظاهره انه ( صلى الله عليه وآله ) كتب إليهم هذه الآية . ( 2 ) آل عمران : 64 .