مكاتيب الرسول — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

كتاب الوحي

كتاب الوحي

فاختلقوا لهم فضائل ومناقب لا تحصى ، اثباتا لهذه النزعة الجديدة من جانب ،

ونحتوا قصصا تأريخية لا تتضمن مثالبهم في تأريخ الإسلام من جانب آخر ، فبعد

مضي جيل من الناس انقلب تأريخ الإسلام فصار الجبان شجاعا والمنافق مؤمنا

مخلصا ناصحا والبخيل سخيا وهكذا ، وإذا أردت الوقوف على هذه الحقيقة المؤلمة

فراجع الغدير سيما مباحث سلسلة الكذابين وقائمة الموضوعات ، والنصائح

الكافية : 91 وابن أبي الحديد 11 : 41 - 46 وأضواء على السنة المحمدية : 118 وما

بعدها والمعيار والموازنة : 206 و 222 والسنة قبل التدوين 185 وما بعدها وحياة

الإمام الحسن للقرشي 2 : 143 وما بعدها .

كتاب الوحي :

1 - أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، فإنه كان يكتب

الوحي من بدء ( 1 ) نزوله ، وهو الذي كتب القرآن كله بإملاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخطه

بيده الشريفة .

وذكر ابن النديم في ذكر الجماع للقرآن على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) علي بن أبي طالب

سلام الله عليه ( 2 ) .

( 1 ) راجع التراتيب 1 : 114 والمناقب 2 : 226 والبداية والنهاية 5 : 339 و 7 : 145 والكامل لابن الأثير 2 : 312 والعقد الفريد 4 : 161 واليعقوبي 2 : 69 وابن أبي الحديد 1 : 338 وفتح الباري 9 : 22 وتاريخ الخميس 2 : 181 والوزراء والكتاب للجهشياري : 12 والطبري 3 : 173 وحياة الحيوان للدميري 1 : 55 وبهجة المحافل 2 : 161 والمفصل في أخبار العرب 8 : 120 و 131 والمعجم الكبير للطبراني 5 : 114 وصبح الأعشى 1 : 92 . ( 2 ) المصدر : 41 وفي حقائق حول القرآن للعلامة جعفر مرتضى العاملي ( المخطوط ) : 153 عنه وعن الزنجاني والرافعي وابن كثير والسيد الأمين وشرح النهج للمعتزلي 1 : 27 وتفسير القمي 2 : 451 والبحار 89 : 48 عنه والوافي 5 : 274 عنه أيضا وتفسير الصراط المستقيم 1 : 366 ( الهامش ) والمناقب لابن شهرآشوب 2 : 40 والاستيعاب 3 : 224 هامش الإصابة وأسد الغابة 4 : 216 وعن تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4 : 8 / الذيل 8 والتمهيد 1 : 225 .