أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٨٤

علاج الظلم

علاج الظلم

وخامة الظلم :

بديهي أنّ استبشاع الظلم واستنكاره ، فطري في البشر ، تأباه النفوس الحرّة ، وتستميت

في كفاحه وقمعه ، وليس شيء أضرّ بالمجتمع ، وأدعى إلى تسيبه ودماره من شيوع الظلم

وانتشار بوائقه فيه .

فالإغضاء عن الظلم يشجع الطغاة على التمادي في الغيّ والاجرام ، ويحفّز الموتورين

على الثأر والانتقام ، فيشيع بذلك الفوضى ، وينتشر الفساد ، وتغدو الحياة مسرحاً

للجرائم والآثام ، وفي ذلك انحلال الأمم ، وفقد أمنها ورخائها ، وانهيار مجدها

وسلطانها .

علاج الظلم :

من العسير جداً علاج الظلم ، واجتثاث جذوره المتغلغلة في أعماق النفس ، بيد أن من

الممكن تخفيف جماحه ، وتلطيف حدته ، وذلك بالتوجيهات الآتية :

1 - التذكر لما أسلفناه من مزايا العدل ، وجميل آثاره في حياة الأمم والأفراد ، من

إشاعة السلام ، ونشر الوئام والرخاء .

2 - الاعتبار بما عرضناه من مساوئ الظلم وجرائره المادية والمعنوية .

3 - تقوية الوازع الديني ، وذلك بتربية الضمير والوجدان ، وتنويرهما بقيم الإيمان

ومفاهيمه الهادفة الموجهة .

4 - استقراء سيَر الطغاة وما عانوه من غوائل الجور وعواقبه الوخيمة .

جاء في كتاب حياة الحيوان عند ذكر الحجلان : أن بعض مقدّميُّ الأكراد حضر على سماط

بعض الأمراء ، وكان على السماط حجلتان مشويتان ، فنظر الكرديُ إليهما وضحك ، فسأله

الأمير عن ذلك ، فقال : قطعت الطريق في عنفوان شبابي على تاجر فلما أردت قتله ، تضرّع

فما أفاد تضرعه ، فلما رآني أقتله لا محالة ، التفت إلى حجلتين كانتا في الجبل ، فقال :

إشهدا عليه إنه قاتلي ، فلما رأيت هاتين الحجلتين تذكرت حمقه » فقال الأمير : قد

شهدتا ، ثم أمر بضرب عنقه ( 1 ) .

( 1 ) كشكول البهائي طبع إيران ص 21 .