أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٧٥

محاسن العدل

محاسن العدل

3 - عدل البشر الأحياء مع أسلافهم الأموات ، الذين رحلوا عن الحياة ، وخلّفوا لهم

المال والثراء ، وحرموا من متعه ولذائذه ، ولم يكسبوا في رحلتهم الأبدية ، إلا أذرعاً

من أثواب البلى ، وأشباراً ضيقة من بطون الأرض .

فمن العدل أن يستشعر الأحياء نحو أسلافهم بمشاعر الوفاء والعطف وحسن المكافاة ، وذلك

بتنفيذ وصاياهم ، وتسديد ديونهم ، وإسداء الخيرات والمبرات إليهم ، وطلب الغفران

والرضا والرحمة من اللّه عز وجل لهم .

قال الصادق عليه السلام : « إنّ الميّت ليفرح بالترحم عليه ، والاستغفار له ، كما يفرح

الحي بالهدية تُهدى إليه » .

وقال عليه السلام : « من عمل من المسلمين عن ميت عملاً صالحاً ، أضعف اللّه له أجره ،

ونفع اللّه به الميت » ( 1 ) .

4 - عدل الحكام :

وحيث كان الحكام ساسة الرعية ، وولاة أمر الأمة ، فهم أجدر الناس بالعدل ، وأولاهم

بالتحلي به ، وكان عدلهم أسمى مفاهيم العدل ، وأروعها مجالاً وبهاءً ، وأبلغها أثراً

في حياة الناس .

بعدلهم يستتب الأمن ، ويسود السلام ، ويشيع الرخاء ، وتسعد الرعية .

وبجورهم تنتكس تلك الفضائل ، والأماني إلى نقائضها ، وتغدو الأمة آنذاك في قلق وحيرة

وضنك وشقاء .

محاسن العدل :

فطرت النفوس السليمة على حب العدل وتعشقه ، وبغض الظلم واستنكاره . وقد أجمع البشر

عبر الحياة ، واختلاف الشرائع والمبادئ ،

على تمجيد العدل وتقديسه ، والتغني بفضائله ومآثره ، والتفاني في سبيله .

فهو سرّ حياة الأمم ، ورمز فضائلها ، وقوام مجدها وسعادتها ، وضمان أمنها ورخائها ،

وأجل أهدافها وأمانيها في الحياة .

( 1 ) هذا الخبر وسابقه عن كتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق .