أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٦٠

العفة

العفة

وكيف يكدح المرء في جمع المال واكتنازه ؟ ! ثم سرعان ما يغنمه الوارث .

ويتمتع به . فيكون له المهنى وللمورث الوزر والعناء .

وقد استنكر القرآن الكريم هذا الهَوسَ ، وأنذر أربابه إنذاراً رهيباً : « كلا بل لا

تكرمون اليتيم ، ولا تحاضون على طعام المسكين ، وتأكلون التراث أكلاً لمّا ، وتحبون

المال حباً جماً ، كلا إذا دكت الأرض دكاً دكاً ، وجاء ربُّك والملك صفاً صفاً ، وجئ

يومئذ بجهنم ، يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى ، يقول يا ليتني قدمت لحياتي ،

فيومئذ لا يُعذبُ عذابَهُ أحد ، ولا يُوثق وثاقه أحد » ( الفجر : 17 - 26 )

وقال تعالى : « ويل لكل هُمزَةٍ لُمَزةٍ ، الذي جمع مالاً وعدده ، يحسب أن ماله أخلده ،

كلا لينبذنّ في الحُطمة ، وما أدراك ما الحُطمة ، نار اللّه الموقدة ، التي تطّلع على

الأفئدة ، إنها عليهم مؤصدة ، في عمد ممددة » ( الهمزة )

وأبلغُ ما أثر في هذا المجال ، كلمة أمير المؤمنين عليه السلام ، وهي في القمة من

الحكمة وسمو المعنى ، قال عليه السلام : « إنما الدنيا فناء ، وعناء ، وغِيَر ، وعِبَرِ ،

فمن فنائها : أنك ترى الدهر مُوتِراً قوسه ، مفوقاً نبله ، لا تخطئ سهامه ، ولا تشفى

جراحه . يرمي الصحيحَ بالسقم ، والحيَّ بالموت .

ومن عنائها : أنَّ المرء يجمع ما لا يأكل ، ويبني ما لا يسكن ، ثم يخرج إلى اللّه لا

مالاً حمل ، ولا بناءاً نقل .

ومن غِيَرها : أنك ترى المغبوط مرحوماً ، والمرحوم مغبوطاً ، ليس بينهم إلا نعيم زلّ ،

وبؤس نزل .

ومن عِبَرها : أن المرء يشرف على أمله ، فيتخطفه أجله ، فلا أمل مدروك ، ولا مؤُمَّل

متروك » ( 1 ) .

العفة

وهي : الامتناع والترفع عمّا لا يحل أو لا يجمل ، من شهوات البطن والجنس ، والتحرر من

استرقاقها المُذِل .

( 1 ) سفينة البحار ج 1 ص 467 .