أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٥٢

مجالات الكرم

النبي صلى اللّه عليه وآله : « من أدى ما افترض اللّه عليه ، فهو أسخى الناس » ( 1 ) .

وأفضل مصاديق البر والسخاء بعد ذلك ، وأجدرها - عيال الرجل وأهل بيته ، فإنهم فضلاً

عن وجوب الانفاق عليهم ، وضرورته شرعاً وعرفاً ، أولى بالمعروف والاحسان ، وأحق

بالرعاية واللطف .

وقد يشذّ بعض الأفراد عن هذا المبدأ الطبيعي الأصيل ، فيغدقون نوالهم وسخاءهم على

الأباعد والغرباء ، طلباً للسمعة والمباهاة ، ويتصفون بالشح والتقتير على أهلهم

وعوائلهم ، مما يجعلهم في ضنك واحتياج مريرين ، وهم ألصق الناس بهم وأحناهم عليهم ،

وذلك من لؤم النفس ، وغباء الوعي .

لذلك أوصى أهل البيت عليه السلام بالعطف على العيال ، والترفيه عنهم بمقتضيات العيش

ولوازم الحياة :

قال الإمام الرضا عليه السلام : « ينبغي للرجل أن يوسع على عياله ، لئلا يتمنوا

موته » ( 2 ) .

وقال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام : « إنّ عيال الرجل أسراؤه ، فمن أنعم اللّه

عليه نعمةً فليوسع على أسرائه ، فإن لم يفعل أوشك أن تزول تلك النعمة » ( 3 ) .

والأرحام بعد هذا وذاك ، أحق الناس بالبر ، وأحراهم بالصلة والنوال ، لأواصرهم

الرحمية ، وتساندهم في الشدائد والأزمات .

ومن الخطأ الفاضح ، حرمانهم من تلك العواطف ، وإسباغها على الأباعد والغرباء ، ويعتبر

ذلك ازدراءاً صارخاً ، يستثير سخطهم ونفارهم ، ويحرم جافيهم من عطفهم ومساندتهم .

وهكذا يجدر بالكريم ، تقديم الأقرب الأفضل ، من مستحقي الصلة والنوال : كالأصدقاء

والجيران ، وذوي الفضل والصلاح ، فإنهم أولى بالعطف من غيرهم .

( 1 ) الوافي ج 6 ص 67 عن الفقيه . ( 2 ) الوافي ج 6 ص 61 عن الكافي والفقيه . ( 3 ) الوافي ج 6 ص 61 عن الكافي والفقيه .