أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٤٧

الحرص

الحرص

« وكان ديوجانس الكلبي من أساطين حكماء اليونان ، وكان متقشفاً . زاهداً ، لا يقتني

شيئاً ، ولا يأوي إلى منزل ، دعاه الإسكندر إلى مجلسه ، فقال للرسول قل له : إن الذي

منعك من المسير إلينا ، هو الذي منعنا من المسير إليك ، منعك استغناؤك عنّا بسلطانك ،

ومنعني استغنائي عنك بقناعتي » ( 1 ) .

وكتب المنصور العباسي إلى أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام : لِمَ لا تغشانا كما

يغشانا الناس ؟ فأجابه : ليس لنا من الدنيا ما نخافك عليه ، ولا عندك من الآخرة ما

نرجوك له ، ولا أنت في نعمة فنهنيك بها ، ولا في نقمة فنعزيك بها . فكتب المنصور :

تصحبنا لتنصحنا . فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : « من يطلب الدنيا لا ينصحك ، ومن

يطلب الآخرة لا يصحبك » ( 2 ) .

وما أحلى قول أبي فراس الحمداني في القناعة :

إنّ الغني هو الغني بنفسه * ولو أنّه عار المناكب حاف

ما كل ما فوق البسيطة كافياً * فإذا قنعت فكل شيء كاف

الحرص

الحرص : هو الافراط في حب المال ، والاستكثار منه ، دون أن يكتفى بقدر محدود . وهو من

الصفات الذميمة ، والخصال السيئة ، الباعثة على ألوان المساوئ والآثام ، وحسب الحريص

ذماً أنه كلما ازداد حرصاً ازداداً غباءاً وغماً .

وإليك بعض ما ورد في ذمه :

قال الباقر عليه السلام : « مثل الحريص على الدنيا ، مثل دودة القز كلما ازدادت من

القز على نفسها لفاً ، كان أبعد لها من الخروج ، حتى تموت غماً » ( 3 ) .

لذلك قال الشاعر :

يفني البخيل بجمع المال مدته * وللحوادث والأيام ما يدع

كدودة القز ما تبنيه يهدمها * وغيرها بالذي تبنيه ينتفع

( 1 ) سفينة البحار ج 2 ص 451 . ( 2 ) كشكول البهائي . ( 3 ) الوافي ج 3 ص 152 عن الكافي .