أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٤٨

2 - اصلاح السريرة

وهذا ما يحتم على كل واع مستنير أن يعني بتركيز نفسه ، وتصعيد كفاءتها ، وتهذيب

ملكاتها ، ووقايتها من الشذوذ والانحراف ، وذلك برعاية حقوقها ، وحسن سياستها

وتوجيهها .

واليك طرفاً من طلائع حقوق النفس :

1 - تثقيف النفس :

وذلك : بتنويرها بالمعرفة الإلهية والعقيدة الحقة ، وتزويدها بالمعارف النافعة التي

تنير للانسان سبل الهداية وتوجهه وجهة الخير والسداد . وهذه هي أسمى

غايات النفس وأشواقها .

فهي تصبو إلى العقيدة ، وتهفو إلى الإيمان باللّه عز وجل ، وتتعشق العلم ، وتهفو إلى

استجلاء الحقائق ، واستكشاف اسرار الكون والغاز الحياة . تتطلع إلى ذلك تطلّع الظمآن

إلى الماء ، وتلتمس الذي لنفسها كما يلتمسه هو سواء بسواء . فإن ظفرت بذلك أحست

بالطمأنينة والارتياح ، وإن فقدته شعرت بالقلق والسأم .

2 - اصلاح السريرة :

للانسان صورتان : صورة ظاهرية تتمثل في إطار جسده المادي ، وصورة باطنية تتمثل فيها

خصائصه النفسية ، وسجاياه الخلقية .

وكما تكون الصورة الظاهرية هدفاً للمدح أو الذم ، ومدعاة للحب أو الكره نظراً

لصفاتها الجميلة أو القبيحة . كذلك الصورة الباطنية يعروها المدح والذم ، وتبعث على

الاعجاب أو الاستنكار ، تبعاً لما تتسم به من طيبة أو خبث ، من تلألؤ أو ظلام .

وكما يهتم العقلاء بتجميل صورهم المادية ، واظهارها بالمظهر اللائق الجذّاب . كذلك

يجدوا الاهتمام بتجميل صورهم الباطنية ، وتزيينها بالطيبة وصفاء السريرة وجمال

الخلق . لتغدو وضاءة مشعة بألوان الخير والجمال . وذلك