أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٤٥

حقوق الحاكم على الرعية

بمشاعرها وآلامها ، ودأبه على إسعادها وتحقيق آمالها وأمانيها .

اما التمرد والعصيان والخذلان فهي خلال مقيتة تستفز الحاكم وتستثير

نقمته على الرعية ، وبطشه بها ، وتقاعسه على اصلاحها ورقيها ، ومن ثم احباط

جهوده الهادفة البناءة في سبيلها .

انظر كيف يوصي الإمام موسى بن جعفر عليه السلام شيعته بطاعة الحاكم : « يا معشر

الشيعة لا تذلوا رقابكم بترك طاعة سلطانكم ، فإن كان عادلاً فاسألوا اللّه إبقاءه ،

وان كان جائراً فاسألوا اللّه اصلاحه ، فان صلاحكم في صلاح سلطانكم ، وإن السلطان

العادل بمنزلة الوالد الرحيم ، فأحبّوا له ما تحبون لأنفسكم ، واكرهوا له ما تكرهون

لأنفسكم » ( 1 ) .

2 - المؤازرة : والحاكم مهما سمت كفاءته ومواهبه ، فإنه قاصر عن الاضطلاع بأعباء

الملك ، والقيام بواجبات الرعية وتحقيق منافعها العامة ، ومصالحها المشتركة الا

بمؤازرة أكفائها ، ودعمهم له ، ومعاضدتهم إيّاه بصنوف الجهود والمواهب المادية

والمعنوية ، الجسمية والفكرية . وبمقدار تجاوبهما وتضامنهما يستتب الأمن ، ويعم الرخاء

ويسعد الراعي والرعية .

3 - النصيحة : كثيراً ما يستبد الغرور بالحاكم ، وتستحوذ عليه نشوة الحكم وسكرة

السلطان ، فينزع إلى التجبر والطغيان ، واستعباد الرعية ، وخنق حريتها ، وامتهان

كرامتها ، واستباحة حرماتها ، وسومها سوء المذلة والهوان .

وهذا ما يحتم على الغيارى من قادة الرأي ، واعلام الأمة ان يبادروا إلى نصحه

وتقويمه ، والحدّ من طغيانه ، فإن أجدى ذلك ، وإلا فقد أعذر المصلحون وقاموا بواجب

الاصلاح .

وقد جاء في الحديث عن الصادق عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى اللّه عليه وآله قال :

« السلطان ظل اللّه في الأرض ، يأوي إليه كل مظلوم ، فمن عدل كان له الأجر ، وعلى

الرعية الشكر ، ومن جار كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر حتى

( 1 ) البحار . كتاب العشرة ص 218 عن أمالي الشيخ الصدوق .