أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٣٨

الحاكمون وواجباتهم

لذلك كان لا بد للأمم من سلطة راعية ضابطة ، ترعى شؤونهم وتحمي حقوقهم ، وتشيع الأمن

والعدل والرخاء فيهم .

ومن هنا نشأت الحكومات وتطورت عبر العصور من صورها البدائية الأولى حتى بلغت طورها

الحضاري الراهن . وكان للحكام أثر بليغ في حياة الأمم والشعوب وحالاتها رقياً أو

تخلفاً ، سعادة أو شقاءً ، تبعاً لكفاءة الحكام وخصائصهم الكريمة أو الذميمة .

فالحاكم المثالي المخلص لامته هو : الذي يسوسها بالرفق والعدل والمساواة ، ويحرص على

إسعادها ورفع قيمتها المادية والمعنوية .

والحاكم المستبد الجائر هو : الذي يستعبد الأمة ويسترقها لأهوائه ومآربه ويعمد على

اذلالها وتخلفها . وقد أوضحت آثار أهل البيت عليهم السلام أهمية الحكام وآثارهم

الحسنة أو السيئة في حياة الأمة ، فأثنت على العادلين المخلصين منهم ، ونددت

بالجائرين وأنذرتهم بسوء المغبة والمصير .

فعن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال : « قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : صنفان

من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي ، وإذا فسدا فسدت . قيل يا رسول اللّه ومن هما ؟ قال :

الفقهاء والأمراء » ( 1 ) .

وعن الصادق عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى اللّه عليه وآله « قال : تكلم النار

يوم القيامة ثلاثة : أميراً وقارئاً وذا ثروة من المال . فتقول للأمير : يا من وهب

اللّه له سلطاناً فلم يعدل ، فتزدرده كما يزدرد الطير حب السمسم .

وتقول للقارئ : يا من تزين للناس وبارز اللّه بالمعاصي فتزدرده .

وتقول للغني : يا من وهب اللّه له دنيا كثيرة واسعة فيضاً ، وسأله الحقير اليسير فرضاً

فأبى الا بخلاً فتزدرده » ( 2 ) .

ولم يكتف أهل البيت عليهم السلام بالاعراب عن سخطهم على الظلم والظالمين ووعيدهم

حتى اعتبروا أنصارهم والضالعين في ركابهم شركاء معهم في الإثم والعقاب .

( 1 ) ، ( 2 ) البحار . كتاب العشرة . ص 209 عن الخصال .