أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٣٠

المساواة في الإسلام

« وقال عمر بن الخطاب للناس يوماً : ما قولكم لو أن أمير المؤمنين شاهد امرأة على

معصية - يعني أتكفي شهادته في إقامة الحد عليها - ؟ .

فقال له علي بن أبي طالب : يأتي بأربعة شهود أو يجلد حد القذف شأنه في ذلك شأن سائر

المسلمين ( 1 ) .

وفقد انبهر الكاتب الغربي - جب - بمبدأ المساواة في الاسلام ، وراح يعرب عن اعجابه

وإكباره لذلك ، فقال في كتابه - مع الاسلام - :

ليس هناك أية هيئة سوى الاسلام يمكن ان تنجح مثله نجاحاً باهراً في تأليف هذه

الأجناس البشرية المتنافرة في جبهة واحدة أساسها المساواة .

وإذا وضعت منازعات دول الشرق والغرب العظمى موضع الدرس فلا بد من الالتجاء إلى

الاسلام لحزم النزاع .

وبتقرير مبدأ المساواة استشعر المسلمون مفاهيم العزة والكرامة ، ومعاني الوئام

والصفاء ، وغدوا قادة الأمم وروادها إلى العدل والحرية والمساواة .

وفي الوقت الذي قرر الاسلام فيه المساواة ، فإنه قررها بأسلوب منطقي

حكيم يلائم العقول النيرة والفطر السليمة ويساير مبادئه الخالدة في إشاعة

العدل ، وإتاحة فرص التكافؤ بين عامة المسلمين ، وإناطة التفاضل والتمايز بينهم

فيما هو مقدور لهم وداخل في إمكاناتهم من أعمال الخير والصلاح دون

ما كان خارجاً عن طاقتهم وإرادتهم من وفرة المال أو سعة الجاه .

« إن أكرمكم عند اللّه أتقاكم » ( الحجرات : 13 ) .

فهو يشرع المساواة تحقيقاً لمبادئه العادلة البنّاءة ويقرر التمايز كذلك نظراً لبعض

القيم والكفاءات التي لا يجوز اغفالها وهدرها .

« قل هل يستوي الذي يعلمون والذين لا يعلمون » ( الزمر : 9 ) .

لذلك فضل اللّه الأنبياء بعضهم على بعض ، لاختلاف كفاءتهم وجهادهم في سبيل اللّه

تعالى ، واصلاح البشر وإسعادهم .

( 1 ) عن كتاب حقوق الانسان بين تعاليم الاسلام واعلان الأمم المتحدة ص 27 لمحمد الغزالي .