أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٩٢

أ - المبررات

أ - المبررات

واقعهم السيئ وتحللهم من القيم الأخلاقية ، كأنما يحلو لهم ان يتنكبوا النهج

السوي المشروع ، ويتعسفوا الطرق الموبوءة بالفساد .

ولو أنهم فكروا وأمعنوا النظر بتجرد وإنصاف في حكمة ذلك التشريع الاسلامي ، لأيقنوا

أنه العلاج الوحيد لحل المشاكل والأزمات التي قد تنتاب الفرد وتنتاب المجتمع

ويصلحها اصلاحاً فريداً لا بديل له ولا محيص عنه .

أ - المبررات :

ونستطيع ان نستجلي أهداف الشريعة الاسلامية في تعدد الزوجات على ضوء المبررات

التالية :

1 - قد تمرض الزوجة جسمياً أو عقلياً ، وتعجز آنذاك عن أداء رسالتها الزوجية ،

ولا تستطيع تلبية رغبات الزوج ، ورعاية الأسرة والأبناء ، مما يفضي بهم إلى القلق

والتسيب .

ولا ريب أنها أزمة خانقة تستدعي العلاج الحاسم الحكيم ، وهو

لا يخلو من فروض ثلاثة :

أ - إما أن يُترك الزوج هملاً يعاني مرارة الحرمان من حقوقه الزوجية ، ويغدو عرضة

للتردي في مهاوي الرذيلة والإثم ، وتترك الأسرة كذلك نهباً للفوضى والتبعثر . وهذا

اجحاف بالزوج والأسرة ، واهدار لحقوقهما معاً .

ب - واما ان يتخلص الزوج من زوجته المريضة بالطلاق ، والتخلي عنها ، ويدعها تقاسي

شدائد المرض ووحشة النبذ والانفراد ، وهذا ما يأباه الوجدان لمنافاته مبادئ

الانسانية وسجايا النبل والوفاء .

ج - وإما ان يتسرى الزوج على زوجه المريضة ، متخذاً زوجة أخرى تلبي رغباته ، وتلمّ

شعث الأسرة ، وتحيط الأولى بحسن الرعاية واللطف ، وهذا هو أفضل الحلول وأقربها إلى

الرشد والصواب .

2 - وقد تكون الزوجة عقيمة محرومة من نعمة النسل والانجاب ، فماذا يصنع الزوج

والحالة هذه ، أيظل محروماً من الأبناء يتحرق شوقاً إليهم ، وتلهفاً