أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٩٠

4 - تعدد الزوجات

الإرث لا يعمّ حقوقها الملكية ، وأموالها المكتسبة ، فإنها والرجل سيان ، ولا يحق

له ان يبتز فلساً واحداً منها الا برضاها وإذنها .

3 - الشهادة :

وهكذا تجلت حكمة التشريع الاسلامي في تقييم شهادة المرأة ، واعتبار شهادة امرأتين

بشهادة رجل واحد . وقد أراد الاسلام بهذا الاجراء أن يصون شهادة المرأة عن التزوير

والافتراء ، ليحفظ حقوق المتخاصمين عن البخس والضياع .

فالمرأة سرعان ما تستبد بها عواطفها الجيّاشة ، وشعورها المرهف ، وانفعالها السريع ،

فتزيغ عن العدل ، وتتناسى الحق والواجب ، متأثرة بنوازعها نحو أحد المتداعيين ، قريباً

لها أو عزيزاً عليها . وتفادياً من ذلك ، قرن الاسلام بين المرأتين في الشهادة ، لتكون

إحداهما مذكرة للأخرى ورادعة لها عن الزيغ والممالاة « واستشهدوا شهيدين من رجالكم ،

فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ، ان تضل إحداهما فتذكر

إحداهما الأخرى » ( البقرة : 282 ) .

هذا إلى أن الطب الحديث قد اكتسف ان بعض النساء إبان عادتهن الشهرية ، قد تضعف

طاقاتهن الذهنية ويغدون آنذاك مظنة للنسيان ، كما أوضحته التقارير السالفة ، في بحث

المساواة ( 1 ) .

وهذا ما يؤيد ضرورة اقتران امرأتين في الشهادة ، إذ باقترانهما وتذكير إحداهما

للأخرى يتجلى الحق ويتضح الواقع .

4 - تعدد الزوجات :

وما فتئ أعداء الاسلام يشنون الحملات الظالمة على الدين الاسلامي وشريعته الغراء ،

في صور من النقد اللاذع ، والتنديد الرخيص ، الكاشف عن

( 1 ) انظر ص 486 من هذا الكتاب ( قول الطبيب جب هارد ) .