أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٧٣

المرأة في التأريخ القديم

المرأة في التأريخ القديم

بالمقارنة بينها وبين غيرها من النساء اللاتي سبقنها أو تخلفن عنها في التأريخ ،

ليستجلي عزتها وتفوقها عليهن .

ولا يستطيع ان يتبين ذلك الا بدراسته على ضوء المبادئ السماوية الخالدة ، والقيم

المنطقية المبرئة من نوازع الهوى والجهل وسيطرة الأعراف والتقاليد التي لا تصلح أن

تكون مقياساً ثابتاً وحكماً عدلاً في تمحيص الحقائق وتقييمها واستجلاء الواقع من

المزيف منها ، لتلونها بالمحيط الذي نبعت منه والظرف الذي شاعت فيه ، فطالما استحسن

العرف خلالاً قبيحة واستقبح سجاياً كريمة ، متأثراً بدوافع هذا أو ذاك .

وانما يصلح العرف في التحكيم إذا كان مستنيراً بهدي اللّه تعالى وتوجيهه السديد

الحكيم ، فإنه آنذاك لا يخطئ في حكمه ، ولا يزيغ عن العدل والصواب .

المرأة في التأريخ القديم

لقد اضطرب المعيار الاجتماعي في تقييم المرأة وتحديد منزلتها الاجتماعية في عصور

الجاهلية القديمة أو الحديثة . وتأرجح بين الافراط والتفريط ، وبين التطفيف

والمغالاة ، دون أن يستقر على حال رضي من القصد والاعتدال .

فاعتُبرت حيناً من الدهر مخلوقاً قاصراً منحطاً ، ثم اعتُبرت شيطاناً يسوّل الخطيئة

ويوحي بالشر ، ثم اعتبرت سيدة المجتمع تحكم بأمرها وتصرفه بمشيئتها ، ثم اعتبرت عاملة

كادحة في سبيل عيشها ، وحياتها .

وكانت المرأة في أغلب العصور تعاني الشقاء والهوان ، مهدورة الحق مسترقة للرجل ،

يسخرها لأغراضه كيف يشاء .

وهي في تقييم الحضارة الرومانية في تأرجح واضطراب ، بين التطفيف والمغالاة : اعتبرتها

رقيقاً تابعاً للرجل ، يتحكم فيها كما شاء . ثم غالت في قيمها فحررتها من سلطان الأب

والزوج ، ومنحتها الحقوق الملكية والإرثية وحرية الطلاق ، وحرية التبذل والاسفاف ،

فكانت الرومانية تتزوج الرجل بعد الآخر دونما خجل أو استحياء .