أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٢٣

5 - الإحسان إلى ذريتهم

يتقاضوه عند كبر سنهم ، ويورثونه لأبنائهم ، وذلك تقديراً لجهودهم في صالح أممهم وشعوبهم .

وقد فرض اللّه الخمس لآل محمد وذراريهم ، تكريماً للنبي صلى اللّه عليه وآله ،

وتقديراً لجهاده الجبار ، وتضحياته الغالية ، في سبيل أمته ، وتنزيهاً لآله عن الصدقة

والزكاة .

وقد أوضح أمير المؤمنين عليه السلام مفهوم ذي القربى ، فقال : نحن واللّه الذين عنى

اللّه بذي القربى ، الذين قرنهم اللّه بنفسه ونبيه ، فقال « ما أفاء اللّه على رسوله

من أهل القرى ، فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين » ( الحشر : 7 ) منّا خاصة ،

لأنه لم يجعل لنا سهماً في الصدقة ، وأكرم اللّه نبيه ، وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما في أيدي الناس ( 1 ) .

وعن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : أصلحك اللّه ، ما أيسر ما يدخل به

العبد النار ؟ قال : من اكل مال اليتيم درهما ، ونحن اليتيم ( 2 )

وقد دار الجدال والنقاش بين الإمامية وغيرهم ، حول مفهوم الغنيمة ، أهي مختصة بغنائم

الحرب ، أم عامة لجميع الفوائد والمنافع ؟ وتحقيق ذلك يخرج هذا الكتاب عن موضوعه

الأخلاقي ، ومرجعه المصادر الفقهية .

5 - الاحسان إلى ذريتهم :

من دلائل مودة الأئمة الطاهرين عليهم السلام ، ومقتضيات ولائهم ، والوفاء لهم . . .

رعاية ذراريهم ، والبرّ بهم ، والاحسان إليهم . وهم جديرون بذلك ، لشرف انتمائهم إلى

رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، وانحدارهم من سلالة أبنائه المعصومين عليهم

السلام .

وقد أعرب النبي صلى اللّه عليه وآله عن اغتباطه وحبه لمبجليهم ومكرميهم ، كما أوضح

استنكاره وسخطه على مؤذيهم والمسيئين إليهم .

( 1 ) الوافي ج 6 ، ص 38 ، عن الكافي . ( 2 ) البحار م 20 ، ص 48 ، عن كمال الدين للصدوق ، وتفسير العياشي .