أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٠٤

القسم الثاني في الحقوق والواجبات تمهيد

الأعظم الذي له غاية الافضال والانعام ، وهو اللّه عز وجل .

واصطلاحاً هي : المواظبة على فعل المأمور به .

وناهيك في عظمة العبادة وجليل آثارها وخصائصها في حياة البشر : إن اللّه عز وجل

جعلها الغاية الكبرى من خلقهم وإيجادهم ، حيث قال : « وما خلقت الجن والإنس إلا

ليعبدون ، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ، إن اللّه هو الرزاق ذو القوة

المتين » ( الذاريات : 56 - 58 ) .

وبديهي أن اللّه تعالى غني عن العالمين ، لا تنفعه طاعة المطيعين وعبادتهم ، ولا تضره

معصية العصاة وتمردهم ، وإنما فرض عبادته على الناس لينتفعوا بخصائصها وآثارها

العظيمة ، الموجبة لتكاملهم وإسعادهم .

فمن خصائص العبادة : أنها من أقوى الأسباب والبواعث على تركيز العقيدة ورسوخ الإيمان

في المؤمن ، لتذكيرها باللّه عز وجل ورجاء ثوابه ، والخوف من عقابه ، وتذكيرها بالرسول

الأعظم ، فلا ينساه ولا ينحرف عنه .

فإذا ما أغفل المؤمن عبادة ربه نساه ، وتلاشت في نفسه قيم الإيمان ومفاهيمه ، وغدا

عرضة للإغواء والضلال . فالعقيدة هي الدوحة الباسقة التي يستظل المسلمون في ظلالها

الوارفة الندية ، والعبادة هي التي تصونها وتمدها بعوامل النمو والأزهار .

والعبادة بعد هذا من أكبر العوامل على التعديل والموازنة ، بين القوى المادية

والروحية ، التي تتجاذب الانسان وتصطرع في نفسه ولا تتسنى له السعادة والهناء إلا

بتعادلها . ذلك ، أن طغيان القوى المادية واستفحالها يسترق الانسان بزخرفها وسلطانها

الخادع ، وتجعله ميالاً إلى الأثرة والأنانية ، واقتراف الشرور والآثام ، في تحقيق

أطماعه المادية .

فلا مناص - والحالة هذه - من تخفيف جماح المادة والحد من ضراوتها ، وذلك عن طريق

تعزيز الجانب الروحي في الانسان ، وإمداده بطاقات روحية ، تعصمه من الشرور وتوجهه

وجهة الخير والصلاح . وهذا ما تحققه العبادة