أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٠٢

الثبات على المبدأ

وواجبات ، فردية واجتماعية ، تضمن صالح المجتمع ، وتصون حقوقه وحرماته المقدسة .

وبذلك يغدو المجتمع زاهراً ، سعيداً بالوئام والسلام ، والخير والجمال . وبإغفال ذلك

يغدو المجتمع بائساً شقياً ، تسوده الفوضى ، ويشيع فيه التسيب ، وتنخر في كيانه عوامل

التخلف والانهيار .

وقد حوت الشريعة الاسلامية - فيما حوته من ضروب المعجزات الاصلاحية - انها جاءت

بدستور أخلاقي هادف بناء ، ينظم حياة الفرد وحياة المجتمع أفضل وأكمل تنظيم ، بما

يرسم له من حقوق وآداب اجتماعية في مختلف الحقول والمجالات ، ما يحقق للمسلمين

مفاهيم السلام والرخاء ، ويكفل إسعادهم أدبياً ومادياً .

من أجل ذلك كان لزاماً على المسلم أن يستلهم ذلك الدستور ، ويعرف ماله وعليه من

الواجبات والحقوق ، ويعنى بتطبيقه والسير على هداه ، ليكون مثلاً رفيعاً في جمال

السيرة وحسن السلوك ، ورعاية حقوق من ينتسب إليهم ، ويرتبط بهم من صنوف الروابط

والصلات الاجتماعية ، وليحقق بذلك ما يهفو إليه من توقير وحب وثناء .

وهذا ما حداني إلى وضع هذا الكتاب ، الذي خططته ورسمت مفاهيمه على ضوء القرآن

الكريم ، وأخلاق أهل البيت عليهم السلام ووصاياهم الحكيمة الجليلة . وعرضت فيه طائفة

من أهم الحقوق ، وأبلغها أثراً في حياة الفرد

والمجتمع ، مبتدئاً فيه بحقوق اللّه على العباد ، فحقوق رسوله الأعظم صلى اللّه عليه

وآله ، فحقوق الأئمة المعصومين من آله عليهم السلام . ثم استعرضت الحقوق واحداً إثر

آخر ، متدرجاً من حقوق العلماء إلى حقوق الأساتذة والطلاب ، فالوالدين والأولاد ،

والزوجية والرحمية ، إلى الحقوق الاجتماعية الأخرى التي يجدها المطالع في حقول

الكتاب .

وأملي أن يجد فيه المؤمنون رائد خير ، وداعية صلاح ، ومنار هداية . وان يحظى بشرف قبول

اللّه تعالى ، وجميل رضوانه ، وواسع لطفه ورحمته إنه قريب مجيب .