أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٧٩

دستور المحاسبة

مفصّل ربما يشق على البعض تنفيذه ، بيد أني أعرضه مجملاً وميسراً في

أمرين هامين :

1 - أول ما يجدر محاسبة النفس عليه أداء الفرائض التي أوجبها اللّه تعالى على

الناس ، كالصلاة والصيام والحج والزكاة ونحوها من الفرائض ، فإن أداها المرء على

الوجه المطلوب ، شكر اللّه تعالى على ذلك ورجّى نفسه فيما أعد اللّه للمطيعين من كرم

الثواب وجزيل الأجر .

وإن أغفلها وفرّط في أدائها خوّف نفسه بما توعد اللّه العصاة والمتمردين عن عباده

بالعقاب الأليم ، وجد في قضائها وتلافيها .

2 - محاسبة النفس على اقتراف الآثام واجتراح المنكرات ، وذلك : بزجرها زجراً قاسياً ،

وتأنيبها على ما فرط من سيئاتها ، ثم الاجتهاد بملافاة ذلك بالندم عليه والتوبة

الصادقة منه .

ولقد ضرب النبي صلى اللّه عليه وآله أرفع مثل لمحاسبة النفس ، والتحذير من صغائر

الذنوب ومحقراتها :

قال الصادق عليه السلام : « إن رسول اللّه نزل بأرض قرعاء ، فقال لأصحابه : ائتونا

بحطب . فقالوا : يا رسول اللّه نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب . قال : فليأت كل إنسان

بما قدر عليه ، فجاءوا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض ، فقال رسول اللّه صلى

اللّه عليه وآله : هكذا تجتمع الذنوب .

ثم قال : إياكم والمحقرات من الذنوب ، فإن لكل شيء طالباً ، ألا وانّ طالبها يكتب :

« ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين » ( ياسين : 12 ) ( 1 ) .

وكان بعض الأولياء يحاسب نفسه بأسلوب يستثير الدهشة والاكبار :

من ذلك ما نقل عن توبة بن الصمة ، وكان محاسباً لنفسه في أكثر أوقات ليله ونهاره ،

فحسب يوماً ما مضى من عمره ، فإذا هو ستون سنة ، فحسب

( 1 ) الوافي ج 3 ص 168 عن الكافي .