أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٧٧

محاسبة النفس ومراقبتها

محاسبة النفس ومراقبتها

محاسبة النفس ومراقبتها :

المحاسبة هي : محاسبة النفس كل يوم عمّا عملته من الطاعات والمبرات ، أو اقترفته من

المعاصي والآثام ، فان رجحت كفة الطاعات على المعاصي ، والحسنات على السيئات ، فعلى

المحاسب أن يشكر اللّه تعالى على ما وفقه إليه وشرّفه به من جميل طاعته وشرف رضاه .

وان رجحت المعاصي ، فعليه أن يؤدّب نفسه بالتأنيب والتقريع على شذوذها وانحرافها عن

طاعة اللّه تعالى .

وأما المراقبة : فهي ضبط النفس وصيانتها عن الاخلال بالواجبات ومقارفة المحرمات .

وجدير بالعاقل المستنير بالإيمان واليقين ، أن يروّض نفسه على المحاسبة والمراقبة

فإنّها ( أمّارة بالسوء ) : متى أهملت زاغت عن الحق ، وانجرفت في الآثام والشهوات ،

وأودت بصاحبها في مهاوي الشقاء والهلاك ، ومتى أُخذت بالتوجيه والتهذيب ، أشرقت

بالفضائل ، وازدهرت بالمكارم ، وسمت بصاحبها نحو السعادة والهناء ، « ونفس وما سوّاها ،

فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكّاها ، وقد خاب من دسّاها » ( الشمس : 7 - 10 ) .

هذا إلى أن للمحاسبة ، والمراقبة أهمية كبرى في تأهب المؤمن ، واستعداده لمواجهة حساب

الآخرة ، وأهواله الرهيبة ، ومن ثم اهتمامه بالتزوّد من أعمال البر والخير الباعثة

على نجاته وسعادة مآبه .

لذلك طفقت النصوص تشوّق ، وتحرّض على المحاسبة والمراقبة بأساليبها الحكيمة البليغة :

قال الإمام الصادق عليه السلام : « إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئاً الا أعطاه ،

فلييأس من الناس كلهم ، ولا يكون له رجاء الا من عند اللّه تعالى ، فإذا علم اللّه

تعالى ذلك من قلبه لم يسأل شيئاً إلا أعطاه ، فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا عليها ،

فإن للقيامة خمسين موقفاً كل موقف مقام ألف سنة ، ثم تلا