أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٤٥

الحسد

الحسد

إلا المتقون ، ألا فلا أعرفكم يوم القيامة تأتون تحملون الناس على ظهوركم ،

ويأتي الناس يحملون الآخرة ، ألا إني قد أعذرت إليكم ، فيما بيني وبينكم ، وفيما

بيني وبين اللّه تعالى فيكم » ( 1 ) .

فجدير بالعاقل أن يتوقى فتنة الغرور بشرف الأنساب ، وأن يسعى جاهداً في تهذيب نفسه

وتوجيهها وجهة الخير والصلاح ، متمثلاً قول الشاعر :

إن الفتى من يقول ها أنذا * ليس الفتى من يقول كان أبي

الحسد

وهو تمني زوال نعمة المحسود ، وانتقالها للحاسد ، فإن لم يتمنَّ زوالها بل تمنى

نظيرها ، فهو غبطة ، وهي ليست ذميمة .

والحسد من أبشع الرذائل وألأم الصفات ، وأسوأ الانحرافات الخلقية أثراً وشراً ،

فالحسود لا ينفك عن الهم والعناد ، ساخطاً على قضاء اللّه سبحانه في رعاية عبيده ،

وآلائه عليهم ، حانقاً على المحسود ، جاهداً في كيده ، فلا يستطيع ذلك ، فيعود وبال

حسده عليه ، ويرتد كيده في نحره .

ناهيك في ذم الحسد والحساد ، وخطرها البالغ ، أن اللّه تعالى أمر بالاستعاذة من

الحاسد ، بعد الاستعاذة من شر ما خلق قائلاً : « ومن شر حاسد إذا حسد »

( الفلق : 5 )

لذلك تكاثرت النصوص في ذمه والتحذير منه :

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : « الحسد يأكل الحسنات ، كما تأكل النار

الحطب » ( 2 ) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : « ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من

الحاسد ، نَفَس دائم ، وقلب هائم ، وحزن لازم » ( 3 ) .

( 1 ) الوافي ج 3 ص 60 عن الكافي . ( 2 ) البحار م 15 ج 3 عن المجازات النبوية ، وجاء في الكافي عن الصادق عليه السلام « يأكل الإيمان » بدل الحسنات . ( 3 ) البحار م 15 ج 3 ص 131 عن كنز الكراجكي .