أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٤٣

المال بين المدح والذم

الحياة ، وأشواقها المادية ، والسبب القوي في عزة ملاكه واستغنائهم عن لئام

الناس ، والذريعة الهامة في كسب المحامد والأمجاد . كما قال الشريف الرضي رحمه اللّه :

اشتر العِزّ بما بِيع * فما العز بغالي

بالقصار الصفر إن * شِئت أو السمر الطوال

ليس بالمغبون عقلاً * من ثرى عزاً بمال

إنما يُدّخر المال * لحاجات الرجال

والفتى من جعل الأموال * أثمان المعالي

كما أن المال من وسائل التزود للآخرة ، وكسب السعادة الأبدية فيها .

ومن مساوئ المال : أنه باعث على التورط في الشبهات ، واقتراف المحارم والآثام ،

كاكتسابه بوسائل غير مشروعة ، أو منع الحقوق الإلهية

المفروضة عليه ، أو إنفاقه في مجالات الغواية والمنكرات ، كما أوضحت غوائله النصوص

السالفة .

وهو إلى ذلك من أقوى الصوارف والملهيات عن ذكر اللّه عز وجل ، والتأهب للحياة

الأخروية الخالدة .

« يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر اللّه ، ومن يفعل ذلك

فأولئك هم الخاسرون » ( المنافقون : 9 )

فليس المال مذموماً إطلاقاً ، وإنما يختلف باختلاف وسائله وغاياته ، فان صحت ونَبُلَت

كان مدعاة للحمد والثناء ، وإن هبطت وأسفّت كان مدعاة للذم والاستنكار .

ولما كانت النفوس مشغوفة بالمال ، ومولعة بجمعه واكتنازه ، فحريّ بالمؤمن الواعي

المستنير ، أن لا ينخدع ببريقه ، ويغترّ بمفاتنه ، وأن يتعظ بحرمان المغرورين به ،

والحريصين عليه ، من كسب المثوبة في الآخرة ، وإفلاسهم مما زاد عن حاجاتهم وكفافهم في

الدنيا ، فإنهم خزّان أمناء ، يكدحون ويشقون في ادخاره ، ثم يخلّفونه طعمة سائغة

للوارثين ، فيكون عليهم الوزر ولأبنائهم المُهنّى والاغتباط .