أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٣٧

علاج هذا الغرور

وامتزج بترابه ، واجتمع عليه زنابير كثيرة ، وهو مشغول بلطعه ، منهمك

فيه ، متلذذ بما أصاب منه ، مخاصم لتلك الزنابير التي عليه ، قد صرف جميع باله إلى

ذلك ، فهو غير ملتفت إلى ما فوقه وما تحته .

فالبئر هو الدنيا ، والحبل هو العمر ، والثعبان الفاتح فاه هو الموت ،

والجرذان هما الليل والنهار القارضان للأعمال ، والعسل المختلط بالتراب هو لذات

الدنيا الممزوجة بالكدر والآثام ، والزنابير هم أبناء الدنيا المتزاحمون عليها » .

ومن العبر البالغة في تصرم الحياة وإن طالت : ما روي أن نوحاً عليه السلام عاش ألفين

وخمسمائة عام ، ثم إن ملك الموت جاءه وهو في الشمس ، فقال : السلام عليك . فرّد عليه

نوح عليه السلام وقال له : ما حاجتك يا ملك الموت ؟ قال : جئت لأقبض روحك . فقال له :

تدعني أتحوّل من الشمس إلى الظل . فقال له : نعم . فتحول نوح عليه السلام ثم قال : يا

ملك الموت فكأن ما مرّ بي في الدنيا مثل تحولي من الشمس إلى الظل ! ! فامض لما أمرت

به . فقبض روحه عليه السلام .

ومن عبر الطغاة والجبارين ما قاله المنصور لمّا حضرته الوفاة « بعنا الآخرة بنومة » .

وردّد هارون الرشيد وهو ينتقي أكفانه عند الموت : « ما أغنى عني ماليه ، هلك عني

سلطانيه » ( الحاقة : 28 - 29 ) .

وقيل لعبد الملك بن مروان في مرضه : كيف تجدك يا أبا مروان ؟ قال : أجدني كما قال

اللّه تعالى : « ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خَوّلناكم وراء

ظهوركم » ( الأنعام : 94 ) .

ورأى زيتون الحكيم رجلاً على شاطئ البحر مهموماً محزوناً ، يتلهف على الدنيا ، فقال

له : يا فتى ما تلهفك على الدنيا ! لو كنت في غاية الغنى ، وأنت راكب لجة البحر ، وقد

انكسرت بك السفينة ، وأشرفت على الغرق ، أما كانت غاية مطلوبك النجاة ، وإن يفوتك كل ما بيدك . قال : نعم .

قال : ولو كنت ملكاً على الدنيا ، وأحاط بك من يريد قتلك ، أما كان مرادك النجاة من

يده ، ولو ذهب جميع ما تملك . قال : نعم .