أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٣٤

القانون الخالد

وعلى ضوء هذا القانون الخالد نستجلي الحقائق التالية :

1 - التمتع بملاذ الحياة ، وطيباتها المحللة ، مستحسن لا ضير فيه ، ما لم يكن مشتملاً

على حرام أو تبذير ، كما قال سبحانه : « قل من حرّم زينة اللّه التي أخرج لعباده ،

والطيبات من الرزق ، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة »

( الأعراف : 32 ) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : « إعلموا عباد اللّه أن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا

وآجل الآخرة ، فشاركوا أهل الدنيا في دنياهم ، ولم يشاركهم

أهل الدنيا في آخرتهم ، سكنوا الدنيا بأفضل ما سكنت ، وأكلوها بأفضل ما أكلت ، فحظوا

من الدنيا بما حظى به المترفون ، وأخذوا منها ما أخذه الجبابرة المتكبرون ، ثم

انقلبوا عنها بالزاد المُبلّغ والمتجر الرابح » ( 1 ) .

2 - إن التوفر على مقتنيات الحياة ونفائسها ورغائبها ، هو كالأول مستحسن محمود ، إلا

ما كان مختلساً من حرام ، أو صارفاً عن ذكر اللّه تعالى وطاعته .

أما اكتسابها استعفافاً عن الناس ، أو تذرعاً بها إلى مرضاة اللّه عز وجل كصلة

الأرحام ، وإعانة البؤساء ، وإنشاء المشاريع الخيرية كالمساجد والمدارس والمستشفيات ،

فإنه من أفضل الطاعات وأعظم القربات ، كما صرح بذلك أهل البيت عليهم السلام :

قال الصادق عليه السلام : « لا خير فيمن لا يجمع المال من حلال ، يكفّ به وجهه ، ويقضي

به دينه ، ويصل به رحمه » ( 2 ) .

وقال رجل لأبي عبد اللّه عليه السلام : « واللّه إنا لنطلب الدنيا ونحب أن نُؤتاها .

فقال : تحب أن تصنع بها ماذا ؟ قال : أعود بها على نفسي وعيالي ، وأصِلُ بها ، وأتصدق

بها ، وأحج ، وأعتمر . فقال أبو عبد اللّه : ليس هذا طلب الدنيا ، هذا طلب الآخرة » ( 3 ) .

( 1 ) نهج البلاغة . ( 2 ) الوافي ج 10 ص 9 عن الكافي . ( 3 ) الوافي ج 10 ص 9 عن الكافي .