أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٣٢

أ - الاغترار بالدنيا

في أولها ، والآخر في آخرها ، بأفسد فيها ، من حُب الدنيا والشرق في دين المسلم » ( 1 ) .

وقال الباقر عليه السلام : « مَثَلُ الحريص على الدنيا ، مثل دودة القز كلّما ازدادت

من القز على نفسها لفّاً ، كان أبعد لها من الخروج ، حتى تموت غمّاً » ( 2 ) .

وقال الصادق عليه السلام : « من أصبح وأمسى ، والدنيا أكبر همّه ، جعل اللّه تعالى

الفقر بين عينيه ، وشتت أمره ، ولم ينل من الدنيا الا ما قُسِم له ، ومن أصبح وأمسى

والآخرة أكبر همه ، جعل اللّه تعالى الغُنى في قلبه ، وجمع له أمره » ( 3 ) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : « إنما الدنيا فناء وعَناء وغِيَر وعِبَر : فمن

فنائها : أنك ترى الدهر موتِراً قوسه ، مفوقاً نبله ، لا تُخطئ سهامه ، ولا يشفى جراحه ،

يرمي الصحيح بالسقم ، والحي بالموت .

ومن عنائها : أن المرء يجمع ما لا يأكل ، ويبني ما لا يسكن ، ثم يخرج إلى اللّه لا

مالاً حمل ولا بناءاً نقل .

ومن غِيَرِها أنك ترى المغبوط مرحوماً ، والمرحوم مغبوطاً ، ليس بينهم الا نعيم زلّ ،

وبؤس نزل .

ومن عِبَرها : ان المرء يشرف على أمله ، فيتخطفه أجله ، فلا أمَل مدروك ، ولا مؤمّل

متروك » ( 4 ) .

وقال الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام : « يا هشام ، إن العقلاء زهدوا في الدنيا ،

ورغبوا في الآخرة ، لأنهم علموا أن الدنيا طالبة مطلوبة ، والآخرة طالبة ومطلوبة : فمن

طلب الآخرة طلبته الدنيا ، حتى يستوفي منها رزقه ، ومن طلب الدنيا طلبته الآخرة ،

فيأتيه الموت ، فيفسد عليه دنياه وآخرته » ( 5 ) .

( 1 ) ، ( 2 ) الوافي ج 3 ص 152 عن الكافي . ( 3 ) الوافي ج 3 ص 154 عن الكافي . ( 4 ) سفينة البحار ج 1 ص 467 . ( 5 ) تحف العقول في وصيته لهشام بن الحكم .