أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٣٠

أ - الاغترار بالدنيا

أ - الاغترار بالدنيا

المغصوب في وجوه البر والاحسان ، معتقداً بنفسه الصلاح ، ومؤمّلاً للأجر

والثواب ، وهو مغرور مخدوع بذلك .

وهكذا ينخدع الكثيرون بالغرور ، وتلتبس به أعمالهم ، فيعتقدون صحتها ونُجحها ، ولو

محصوها قليلاً ، لأدركوا ما تتسم به من غرور وبطلان .

لذلك كان الغرور من أخطر أشراك الشيطان ، وأمضى أسلحته ، وأخوف مكائده .

وللغرور صور وألوان مختلفة باختلاف نزعات المغرورين وبواعث غرورهم ، فمنهم المغتر

بزخارف الدنيا ومباهجها الفاتنة ، ومنهم المغتر بالعلم أو الزعامة ، أو المال ، أو

العبادة ، ونحو ذلك من صور الغرور وألوانه .

وسأعرض في البحث التالي أهم صور الغرور وأبرز أنواعه ، معقباً على كل نوع منها

بنصائح علاجية ، تجلو غبش الغرور وتخفف من حدته .

الغرور

( أ ) الاغترار بالدنيا

وأكثر من يتصف بهذا الغرور هم : ضعفاء الإيمان ، والمخدوعون بمباهج الدنيا ومفاتنها ،

فيتناسون فناءها وزوالها ، وما يعقبها من حياة أبدية خالدة ، فيتذرعون إلى تبرير

اغترارهم بالدنيا ، وتهالكهم عليها ، بزعمين فاسدين ، وقياسين باطلين :

الأول : أن الدنيا نقد ، والآخرة نسيئة ، والنقد خير من النسيئة .

الثاني : أن لذائذ الأولى ومتعها يقينية ، ولذائذ الثانية - عندهم - مشكوكة ، والمتيقن

خير من المشكوك .

وقد أخطأوا وضلوا ضلالا مبيناً ، إذ فاتهم في زعمهم الأول أن النقد خير من النسيئة

إن تعادلا في ميزان النفع ، وإلا فان رجحت النسيئة كانت أفضل وأنفع من النقد ، كمن

يتاجر بمبلغ عاجل من المال ، ليربح أضعافه في الآجل ، أو يحتمي عن شهوات ولذائذ عاجلة

توخياً للصحة في الآجل المديد .