أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٢٩

الغرور

الحكمة في الترجي والتخويف

الغرور

وأرجاهم لرحمته .

إذاً فلا قيمة للرجاء ، الا بعد توفر وسائل الطاعة ، والعمل للّه تعالى ، كما قال

الإمام الصادق عليه السلام : « لا يكون المؤمن مؤمناً حتى يكون خائفاً راجياً ، ولا

يكون خائفاً راجياً حتى يكون عاملاً لما يخاف ويرجو » ( 1 ) .

وقيل له عليه السلام : إن قوماً من مواليك يَلمّون بالمعاصي ، ويقولون نرجو . فقال

« كذبوا ليسوا لنا بموال ، أولئك قوم ترجّحت بهم الأماني ، من رجا شيئاً عمل له ، ومن

خاف شيئاً هرب منه » ( 2 ) .

الحكمة في الترجّي والتخويف :

يختلف الناس في طباعهم وسلوكهم اختلافاً كبيراً ، فمن الحكمة في إرشادهم وتوجيههم ،

رعاية ما هو الأجدر بإصلاحهم من الترجّي والتخويف

فمنهم من يصلحه الرجاء ، وهم :

1 - العصاة النادمون على ما فرّطوا في الآثام ، فحاولوا التوبة إلى اللّه ، بيد أنهم

قنطوا من عفو اللّه وغفرانه ، لفداحة جرائمهم ، وكثرة سيئاتهم ، فيعالج والحالة هذه

قنوطهم بالرجاء بعظيم لطف اللّه ، وسعة رحمته وغفرانه .

2 - وهكذا يُداوى بالرجاء من أنهك نفسه بالعبادة وأضرّ بها .

أما الذين يصلحهم الخوف :

فهم المردة العصاة ، المنغمسون في الآثام ، والمغترّون بالرجاء ، فعلاجهم بالتخويف

والزجر العنيف ، بما يتهددهم من العقاب الأليم ، والعذاب المُهين .

وما أحلى قول الشاعر :

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها * إن السفينة لا تجري على اليبس

الغرور

وهو : انخداع الانسان بخدعة شيطانية ورأي خاطئ ، كمن ينفق المال

( 1 ) الوافي ج 3 ص 58 عن الكافي . ( 2 ) الوافي ج 3 ص 57 عن الكافي .