أخلاق أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١١٥

حقيقة التوكل

حقيقة التوكل

حريز ، ومانع عزيز » ( 1 ) .

وعن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام :

« كان فيما وعظ به لقمان ابنه ، أن قال له : يا بني ليعتبر من قصر يقينه وضعفت نيته في

طلب الرزق ، إن اللّه تبارك وتعالى خلقه في ثلاثة أحوال ، ضمن أمره ، وآتاه رزقه ، ولم

يكن له في واحدة منها كسب ولا حيلة ، إن اللّه تبارك وتعالى سيرزقه في الحال

الرابعة :

أما أول ذلك فإنه كان في رحم أمّه ، يرزقه هناك في قرار مكين ، حيث لا يؤذيه حر ولا

برد .

ثم أخرجه من ذلك ، وأجرى له رزقاً من لبن أمّه ، يكفيه به ، ويربيه وينعشه ، من غير حول

به ولا قوة .

ثم فُطم من ذلك ، فأجرى له رزقاً من كسب أبويه ، برأفة ورحمة له من قلوبهما ، لا

يملكان غير ذلك ، حتى أنّهما يؤثرانه على أنفسهما ، في أحوال كثيرة ، حتى إذا كبر

وعقل ، واكتسب لنفسه ، ضاق به أمره ، وظنّ الظنون بربه ، وجحد الحقوق في ماله ، وقتر على

نفسه وعياله ، مخافة رزقه ، وسوء ظن ويقين بالخلف من اللّه تبارك وتعالى في العاجل

والآجل ، فبئس العبد هذا يا بني » ( 2 ) .

حقيقة التوكل :

ليس معنى التوكل اغفال الأسباب والوسائل الباعثة على تحقيق المنافع ، ودرء المضار ،

وأن يقف المرء إزاء الأحداث والأزمات مكتوف اليدين .

سليب الإرادة والعزم . وإنما التوكل هو : الثقة باللّه عز وجل ، والركون إليه ، والتوكل

عليه دون غيره من سائر الخلق والأسباب ، باعتبار أنّه تعالى هو مصدر الخير ، ومسبب

الأسباب ، وأنه وحده المُصرّف لأمور العباد ، والقادر على انجاح غاياتهم ومآربهم .

( 1 ) نهج البلاغة . ( 2 ) البحار م 15 ج 2 ص 155 عن خصال الصدوق ( ره ) .