المعجم الكبير — الجزء ١، الصفحة ١١

مقدمة الطبعة الثانية

التصحيح والتضعيف ، القائمة على العلم بمصطلح الحديث والجرح

والتعديل ، وأقوال الأئمة فيهما ، ومعرفة ما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه ، مع

القدرة على تمييز الراجح من المرجوح فيه ، حتى لا يكون إمعة فتأخذ به

الأهواء يمينا ويسارا ، وهذا شئ عزيز قلما يجتمع ذلك كله في شخص ،

لا سيما في هذه العصور المتأخرة .

وقد رأيت الحافظ المنذري رحمه الله ، قد أشار إلى شئ مما ذكرته من

المواصفات ، بحيث يمكن اعتبار كلامه في ذلك جوابا صالحا عن السؤال

السابق ، فقال في آخر كتابه : " الترغيب " قبيل ذكر الرواة المختلف فيهم "

قال ما نصه :

" ونستغفر الله سبحانه مما زل به اللسان ، أو داخله ذهول ، أو غلب

عليه نسيان ، فان كل مصنف مع التوؤدة والتاني ، وامعان النظر وطول

الفكر قل أن ينفك عن شئ من ذلك ، فكيف ب‍ ( المملي ) مع ضيق وقته ،

وترادف همومه ، واشتغال باله ، وغربة وطنه ، وغيبة كتبه ؟ . . .

وكذلك تقدم في هذا الاملاء أحاديث كثيره جدا صحاح ، وعلى

شرط الشيخين أو أحدهما ، وحسان ، لم ننبه على كثير من ذلك ، بل قلت

غالبا : إسناد جيد ، أو : رواته ثقات ، أو : رواة " الصحيح " ، أو نحو ذلك ،

وإنما منع من النص على ذلك تجويز وجود علة لم تحضرني مع الاملاء " .

قلت : فهذا نص منه رحمه الله ( ؟ ؟ ؟ ) ذكرته في أول جوابي عن

السؤال ، فالحمد لله الذي بنعمة تتم الصالحات .

قلة الأحاديث التي صرح الهيثمي بتقوية أسانيدها

وأعود لتأكيد وتوضيع أن الجواب المذكور ليس خاصا بصنيع المنذري

رحمه الله تعالى ، بل هو عام شامل لكل من جرى على ذلك من

المصنفين ، وان من أقربهم إلى منهجه منهج الحافظ نور الدين الهيثمي ،

فإنه يكثر جدا من استعمال ذلك القول في كتابه " مجمع الزوائد ومنبع

الفوائد " الجامع لزوائد كتب ستة ، على الكتب الستة ، كما هو معلوم ،