تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٦٨

فاتحة الكتاب . .

إذا كان ذلك لا يشكل . وإنما كسر الهاء مع أن الأصل الضم للياء التي قبلها .

ومن قرأ ( عليهموا ) فلأنه الأصل ، لأن وسيلة هذه الواو في الجمع وسيلة

الألف في التثنية ، أعني : إن ثبات الواو كثبات الألف . ومن قرأ ( عليهمي )

فإنه كسر الهاء لوقوع الياء قبلها ساكنة وكسر الميم ، كراهة للخروج من كسرة

الهاء إلى ضمة الميم ، ثم انقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها . ومن

كسر الهاء وضم الميم وحذف الواو فإنه احتمل الضمة بعد الكسرة ، لأنها غير

لازمة إذا كانت ألف التثنية تفتحها ، لكنه حذف الواو تفاديا من ثقلها مع ثقل

الضمة . ومن قرأ ( عليهم ) فإنه حذف الواو استخفافا ، واحتمل الضمة قبلها

دليلا عليها . وأما من ضم الميم إذا لقيها ساكن ، وكسر الهاء : فإنما يحتج بأن

يقول لما احتجت إلى الحركة ، رددت الحرف إلى أصله ، فضممت وتركت

الهاء على كسرها ، لأنه لم تأت ضرورة تحوج إلى ردها إلى الأصل ، ولأن

الهاء إنما تبعت الياء لأنها شبهت بها ، ولم يتبعها الميم لبعدها منه . واحتج من

كسر الميم والهاء ، بأن قال : أتبعت الكسر الكسر لثقل الضم بعد الكسر ، قال

سيبويه : الهاء تكسر إذا كان قبلها ياء أو كسرة ، لأنها خفيفة ، وهي من حروف

الزيادة ، كما أن الياء من حروف الزيادة ، وهي من موضع الألف ، وهي أشبه

الحروف بالياء . وكما أمالوا الألف في مواضع استخفافا ، كذلك كسروا هذه

الهاء ، وقلبوا الواو ياء ، لأنه لا تثبت واو ساكنة ، وقبلها كسرة ، كقولك :

مررت بهي ، ومررت بدار هي قبل .

الاعراب : ( صراط الذين ) : صفة لقوله : ( الصراط المستقيم ) .

ويجوز أن يكون بدلا عنه . والفصل بين الصفة والبدل أن البدل في تقدير

تكرير العامل بدلالة تكرير حرف الجر في قوله تعالى : ( قال الذين استكبروا

للذين استضعفوا لمن آمن منهم ) ، وليس كذلك الصفة . فكما أعيدت اللام

الجارة في الاسم ، فكذلك العامل الرافع ، أو الناصب في تقدير التكرير ،

فكأنه قال اهدنا صراط الذين ، وليس يخرج البدل ، وإن كان كذلك عن أن

يكون فيه تبيين للأول ، كما أن الصفة كذلك . ولهذا لم يجز سيبويه المسكين

بي ( 1 ) ، كان الأمر ولا بك المسكين . كما أجاز ذلك في الغائب نحو : مررت

به المسكين . والذين : موصول ، وأنعمت عليهم : صلة . وقد تم بها اسما

( 1 ) والصحيح ( بي المسكين ) بتقديم الجار .