تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٦٦

فاتحة الكتاب . .

المعنى : قيل في معنى اهدنا وجوه أحدها : إن معناه ثبتنا على الدين

الحق ، لأن الله تعالى قد هدى الخلق كلهم ، إلا أن الانسان قد يزل ، وترد

عليه الخواطر الفاسدة ، فيحسن أن يسأل الله تعالى أن يثبته على دينه ، ويديمه

عليه ، ويعطيه زيادات الهدى التي هي إحدى أسباب الثبات على الدين ، كما

قال الله تعالى ( والذين اهتدوا زادهم هدى ) وهذا كما يقول القائل لغيره ، وهو

يأكل : كل أي : دم على الأكل وثانيها : إن الهداية هي الثواب لقوله تعالى :

( يهديهم ربهم بإيمانهم ) فصار معناه اهدنا إلى طريق الجنة ثوابا لنا ، ويؤيده

قوله ( الحمد لله الذي هدانا لهذا ) وثالثها : إن المراد دلنا على الدين الحق في

مستقبل العمر ، كما دللتنا عليه في الماضي . ويجوز الدعاء بالشئ الذي يكون

حاصلا كقوله تعالى : ( قل رب احكم بالحق ) وقوله حكاية عن إبراهيم عليه السلام :

( ولا تخزني يوم يبعثون ) وذلك أن الدعاء عبادة ، وفيه إظهار الانقطاع إلى الله

تعالى .

فإن قيل : ما معنى المسألة في ذلك ، وقد فعله الله ؟ فجوابه : إنه يجوز أن

يكون لنا في الدعاء به مصلحة في ديننا ، وهذا كما تعبدنا بأن نكرر التسبيح ،

والتحميد ، والإقرار لربنا عز اسمه بالتوحيد ، وإن كنا معتقدين لجميع ذلك . ويجوز

أن يكون الله تعالى يعلم أن أشياء كثيرة تكون أصلح لنا إذا سألناه ، وإذا لم نسأله لا

تكون مصلحة ، فيكون ذلك وجها في حسن المسألة . ويجوز أن يكون المراد استمرار

التكليف ، والتعريض للثواب ، لأن إدامته ليس بواجب ، بل هو تفضل محض ، فجاز

أن يرغب إليه فيه بالدعاء . وقيل في معنى الصراط المستقيم وجوه :

أحدها : إنه كتاب الله ، وهو المروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن علي عليه السلام ،

وابن مسعود وثانيها : إنه الاسلام ، وهو المروي ، عن جابر ، وابن عباس وثالثها :

إنه دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره ، عن محمد بن الحنفية والرابع : إنه

النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة القائمون مقامه ، وهو المروي في أخبارنا . والأولى حمل الآية

على العموم حتى يدخل جميع ذلك فيه ، لأن الصراط المستقيم هو الدين الذي أمر

الله به ، من التوحيد والعدل وولاية من أوجب الله طاعته .

( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا

الضالين ( 7 ) ) .