تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٦

مقدمة الناشر

للعادة ، وتكون من قدرة الله تبارك وتعالى فقط .

وأما عصر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فكان العرب في شبه الجزيرة العربية لا

يعرفون شيئا من العلوم ، وكانت معارفهم منحصرة في الأدب العربي والشعر

الجاهلي ، والبلاغة في الكلام . وقد تقدموا في هذا المجال تقدما باهرا ،

لذا اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون القران الكريم هو المعجز الأساس

لرسالة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم . مع العلم أن الرسول كان أميا ، لا يعرف القراءة

والكتابة - حسب الظاهر - وما تعلمها عند أحد . ومع ذلك كله قد جاء بهذا

الكتاب المقدس الذي تفوق على كل كتاب وتحدى كل البشر بأن يأتوا بآية مثله

مهما كانت قدرتهم في الفصاحة والبلاغة : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن

على أن يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض

ظهيرا ) ( 1 ) .

فالقرآن الكريم بحد ذاته معجزة من حيث انعدام قدرة البشر على

الإتيان بمثله ، ومعجزة بجمعه هكذا ، وترتيبه من قبل بعض الصحابة ،

وعدم تحريفه وزيادته ونقصانه . قال الله تبارك وتعالى : ( إن علينا جمعه

وقرآنه ) ، وبقاءه بصورته كما كان ويكون ، إلى يوم القيامة ، وحفظه أيضا ،

فلم يتفق لأمر تاريخي أو كتاب سماوي مثل ما اتفق للقرآن الكريم ، بالبقاء

على صورته ، وبدون أي تغيير ، كما وعد الله تعالى في قوله في سورة

الحجر : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .

ونظرا لأهمية القرآن الكريم من جميع النواحي ، فقد أخذ علماء

الاسلام بالاهتمام به ، وحفظه وتفسيره ، بدءا بحبر الأمة عبد الله بن عباس ،

وإلى يومنا هذا ، فقد ألف في تفسير القرآن وعلومه مئات التفاسير من قبل

جميع العلماء والمذاهب الإسلامية ، فبعض اهتم بتفسير القرآن من الوجهة

الفلسفية ، وبعض من الوجهة الأدبية ، وقسم من الوجهة العلمية ، وآخر فسر

بعض آيات القرآن حسب الأحاديث الواردة فيه فقط .

( 1 ) سورة الإسراء ، الآية : 90 .