تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

فمن خاف من موص جنفا . .

المعنى : لما تقدم الوعيد لمن بدل الوصية ، بين في هذه الآية أن ذلك

يلزم من غير حقا بباطل . فأما من غير باطلا بحق فهو محسن ، فقال : ( فمن

خاف ) أي : خشي وقيل : علم لأن في الخوف طرفا من العلم ، وذلك أن

القائل إذا قال : أخاف أن يقع أمر كذا ، فكأنه يقول : أعلم . وإنما يخاف

لعلمه بوقوعه ، ومنه قوله ( وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ) ،

وقوله : ( إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ) . ( من موص جنفا ) أي : ميلا عن

الحق فيما يوصي به . .

فإن قيل : كيف قال ( فمن خاف ) لما قد وقع ، والخوف إنما يكون لما لم

يقع ؟ قيل : إن فيه قولين أحدهما : إنه خاف أن يكون قد زل في وصيته ، فالخوف

يكون للمستقبل ، وهو من أن يظهر ما يدل على أنه قد زل ، لأنه من جهة غالب الظن

والثاني : إنه لما اشتمل على الواقع ، وعلى ما لم يقع ، جاز فيه خاف ، فيأمره بما

فيه الصلاح ، فيما لم يقع ، وما وقع رده إلى العدل بعد موته . وقال الحسن : الجنف

هو أن يوصي به في غير قرابة ، وإنما قال ذلك لأن عنده الوصية للقرابة واجبة ، والأمر

بخلافه . وقيل : المراد ( من خاف من موص ) في حال مرضه الذي يريد أن يوصي

( جنفا ) وهو أن يعطي بعضا ، ويضر ببعض ، ( فلا إثم عليه ) أن يشير عليه بالحق ،

ويرده إلى الصواب ، ويصلح بين الموصي والورثة ، والموصى له ، حتى يكون الكل

راضين ، ولا يحصل جنف ولا إثم . ويكون قوله ( فأصلح بينهم ) أي : فيما يخاف

بينهم من حدوث الخلاف فيه ، فيما بعد . ولكون قوله ( فمن خاف ) على ظاهره ،

ويكون الخوف مترقبا غير واقع ، وهذا قريب . غير أن الأول عليه أكثر المفسرين ،

وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام .

وقوله : ( أو إثما ) الإثم أن يكون الميل عن الحق على وجه العمد .

والجنف : أن يكون على جهة الخطأ من حيث لا يدري أنه يجوز ، وهو معنى قول

ابن عباس والحسن . وروي ذلك عن أبي جعفر عليه السلام . ( فأصلح بينهم ) أي : بين

الورثة والمختلفين في الوصية ، وهم الموصى لهم ( فلا إثم عليه ) لأنه متوسط مريد

للإصلاح ، وإنما قال ( لا إثم عليه ) ولم يقل يستحق الأجر ، لأن المتوسط إنما

يجري أمره في الغالب على أن ينقص صاحب الحق بعض حقه بسؤاله إياه ، فبين

سبحانه لنا أنه لا إثم عليه في ذلك إذا قصد الإصلاح . وقيل إنه لما بين إثم المبدل ،

وهذا أيضا ضرب من التبديل بين مخالفته للأول بكونه غير مأثوم برده الوصية إلى

العدل .