تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧

إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب . .

إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب . .

لم يعرض نفسه لها .

( فلا إثم عليه ) أي : لا حرج عليه . وإنما ذكر هذا اللفظ ليبين أنه ليس بمباح

في الأصل ، وإنما رفع الحرج لأجل الضرورة . ( إن الله غفور رحيم ) وإنما ذكر

المغفرة لأحد الأمرين : إما ليبين أنه إذا كان يغفر المعصية ، فإنه لا يؤاخذ بما رخص

فيه . وإما لأنه وعد بالمغفرة عند الإنابة إلى طاعة الله مما كانوا عليه من تحريم ما لم

يحرمه الله من السائبة وغيرها .

( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا

قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة

ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ( 174 ) ) .

اللغة : البطن : خلاف الظهر . والبطن : الغامض من الأرض . والبطن

من العرب : دون القبيلة .

الاعراب : ( الذين ) مع صلته ، منصوب بأن . و ( أولئك ) : رفع

بالابتداء ، وخبره : ( ما يأكلون في بطونهم إلا النار ) . والمبتدأ وخبره جملة

في موضع الرفع بكونها خبر إن . و ( النار ) نصب بيأكلون .

النزول : المعني في هذه الآية أهل الكتاب بإجماع المفسرين ، إلا أنها

متوجهة على قول كثير منهم إلى جماعة قليلة من اليهود ، وهم علماؤهم ،

ككعب بن الأشرف ، وحيي بن أخطب ، وكعب بن أسد . وكانوا يصيبون من

سفلتهم الهدايا ، ويرجون كون النبي منهم . فلما بعث من غيرهم ، خافوا زوال

مأكلتهم فغيروا صفته ، فأنزل الله هذه الآية .

المعنى : ثم عاد إلى ذكر اليهود الذين تقدم ذكرهم ، فقال تعالى : ( إن

الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ) أي : صفة محمد والبشارة به ، عن ابن

عباس وقتادة والسدي . وقيل : كتموا الأحكام ، عن الحسن . والكتاب : على

القول الأول هو التوراة . وعلى الثاني : يجوز أن يحمل على القرآن ، وعلى

سائر الكتب . ( ويشترون به ثمنا قليلا ) أي : يستبدلون به عرضا قليلا . وليس

المراد أنهم إذا اشتروا به ثمنا كثيرا كان جائزا ، بل الفائدة فيه أن كل ما يأخذونه