تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

إن في خلق السماوات والأرض . .

وأما الماء الذي ينزل من السماء فيدل إنشاؤه وإنزاله قطرة قطرة ، لا تلتقي

أجزاؤه ، ولا تتألف في الجو فينزل مثل السيل ، فيخرب البلاد والديار ، ثم إمساكه في

الهواء مع أن من طبع الماء الانحدار إلى وقت نزوله بقدر الحاجة ، وفي أوقاتها على

أن مدبره قادر على ما يشاء من الأمور ، عالم حكيم خبير .

وأما إحياء الأرض بعد موتها : فيدل بظهور الثمار وأنواع النبات ، وما يحصل به

من أقوات الخلق ، وأرزاق الحيوانات ، واختلاف طعومها وألوانها وروائحها ،

واختلاف مضارها ومنافعها في الأغذية والأدوية على كمال قدرته ، وبدائع حكمته ،

سبحانه من عليم حكيم ، ما أعظم شأنه .

وأما بث كل دابة فيها فيدل على أن لها صانعا مخالفا لها ، منعما بأنواع النعم ،

خالقا للذوات المختلفة بالهيئات ، المختلفة في التراكيب ، المتنوعة من اللحم

والعظم ، والأعصاب والعروق ، وغير ذلك من الأعضاء والأجزاء المتضمنة لبدائع

الفطرة ، وغرائب الحكمة ، الدالة على عظيم قدرته ، وجسيم نعمته .

وأما الرياح فيدل تصريفها بتحريكها وتفريقها في الجهات مرة حارة ومرة باردة ،

وتارة لينة وأخرى عاصفة ، وطورا عقيما وطورا لاقحة ، على أن مصرفها قادر على ما

لا يقدر عليه سواه ، إذ لو أجمع الخلق كلهم على أن يجعلوا الصبا دبورا ، أو الشمال

جنوبا ، لما أمكنهم ذلك .

وأما السحاب المسخر فيدل على أن ممسكه هو القدير الذي لا شبيه له ولا

نظير ، لأنه لا يقدر على تسكين الأجسام بغير علاقة ولا دعامة ، إلا الله سبحانه

وتعالى ، القادر لذاته الذي لا نهاية لمقدوراته .

فهذه هي الآيات الدالة على أن الله سبحانه صانع غير مصنوع ، قادر لا يعجزه

شئ ، عالم لا يخفى عليه شئ ، حي لا تلحقه الآفات ، ولا تغيره الحادثات ، ولا

يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، وهو السميع البصير . استشهد

بحدوث هذه الأشياء على قدمه وأزليته ، وبما وسمها به من العجز والتسخير على

كمال قدرته ، وبما ضمنها من البدائع على عجائب خلقته ، وفيها أيضا أوضح دلالة

على أنه سبحانه المنان على عباده بفوائد النعم ، المنعم عليهم بما لا يقدر غيره على

الانعام بمثله من جزيل القسم ، فيعلم بذلك أنه سبحانه الاله الذي لا يستحق العبادة

سواه . وفي هذه الآية أيضا دلالة على وجوب النظر والاستدلال ، وأن ذلك هو الطريق