تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٥٦

إن في خلق السماوات والأرض . .

يسمى محوة لا تنصرف . ويسمى مسعا ونسعا ( 1 ) . ويسمى الجنوب لاقحا . والشمال

حائلا . قال أبو داود يصف سحابا :

لقحن ضحيا للقح الجنوب ، * فأصبحن ينتجن ماء الحيا

قوله : للقح الجنوب أي : لالقاح الجنوب . وقال زهير :

جرت سنحا ( 2 ) ، فقلت لها مروعا * نوى مشمولة فمتى اللقاء

مشمولة أي : مكروهة ، لأنهم يكرهون الشمال لبردها وذهابها بالغيم ، فصار

كل مكروه عندهم مشمولا .

المعنى : لما أخبر الله سبحانه الكفار بأن إلههم إله واحد ، لا ثاني له ،

قالوا : ما الدلالة على ذلك ؟ فقال الله سبحانه : ( إن خلق السماوات والأرض )

أي : في انشائهما مقدرين على سبيل الاختراع ، ( واختلاف الليل والنهار )

كل واحد منهما يخلف صاحبه ، إذا ذهب أحدهما جاء الآخر على وجه

المعاقبة ، أو اختلافهما في الجنس واللون ، والطول والقصر . ( والفلك التي

تجري في البحر ) أي : السفن التي تحمل الأحمال ( بما ينفع الناس ) خص

النفع بالذكر ، وإن كان فيه نفع وضر ، لأن المراد هنا عد النعم ، ولأن الضار

غيره إنما يقصد منفعة نفسه ، والنفع بها يكون بركوبها ، والحمل عليها في

التجارات والمكاسب .

( وما أنزل الله من السماء ) أي : من نحو السماء عند جميع المفسرين .

وقيل : يريد به السحاب ( هن ماء ) يعني المطر ( فأحيا به الأرض بعد موتها ) أي :

فعمر به الأرض بعد خرابها ، لأن الأرض إذا وقع عليها المطر أنبتت ، وإذا لم يصبها

مطر لم تنبت ، ولم يتم نباتها ، فكانت من هذا الوجه كالميت . وقيل : أراد به إحياء

أهل الأرض بإحياء الأقوات ، وغيرها مما تحيا به نفوسهم .

( وبث فيها من كل دابة ) أي : فرق في الأرض من كل حيوان يدب . وأراد

بذلك خلقها في مواضع متفرقة ( وتصريف الرياح ) أي : تقليبها بأن جعل بعضها

( 1 ) ويسمى أيضا ( منسعا ) كما في بعض النسخ . ( 2 ) السنح جمع السانح : وهو النو يأتي من جانب اليمين ، ويقابله البارح . والعرب تتيمن بالسانح ، وتتشاءم بالبارح .