تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٥

مقدمة الكتاب . .

عشر ، ولام عشر ، وميم عشر . الحديث .

الحارث بن الأعور ، عن أمير المؤمنين ، علي عليه السلام ، قال في حديث طويل :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يقول : إنها ستكون فتن ! قلت : فما المخرج منها يا

رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه خبر ما قبلكم ، ونبأ ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ،

هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا

يخلق عن كثرة رد ، ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي من تركه من جبار قصمه الله ،

ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين ، وهو الصراط المستقيم ،

هو الذي من عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه دعا إلى صراط

مستقيم . عاصم بن ضمرة ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من قرأ

القرآن حتى يستظهره ويحفظه ، أدخله الله الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم

قد وجبت لهم النار . عبد الله بن عمر ، عنه عليه السلام قال : يقال لصاحب القرآن إقرأ

وارق ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلك عند آخر آية تقرأها . وعنه ، عليه

السلام ، أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم : من قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي ، فقد

حقر ما عظمه الله ، وعظم ما حقره الله . وعنه عليه السلام ، أنه قال : من قرأ القرآن فكأنما

أدرجت النبوة بين جنبيه ، إلا أنه لا يوحى إليه . أبو سعيد الخدري عنه عليه السلام ، قال :

حملة القرآن في الدنيا عرفاء أهل الجنة يوم القيامة . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : من

دخل في الاسلام طائعا ، وقرأ القرآن ظاهرا ، فله في كل سنة مائتا دينار في بيت مال

المسلمين ، إن منع في الدنيا ، أخذها يوم القيامة وافية أحوج ما يكون إليها . وهذه

الأخبار يسير من كثير ، وغيض من فيض ، ونزر من غمر ، اقتصرنا عليها إيثارا

للاختصار .

[ الفن السابع ] : في ذكر ما يستحب للقارئ من تحسين اللفظ ، وتزيين

الصوت بقراءة القرآن :

البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : زينوا القرآن بأصواتكم .

حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اقرأوا القرآن بلحون العرب

وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق ، وأهل الكتابين ، وسيجئ قوم من بعدي

يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم

وقلوب الذين يعجبهم شأنهم .