تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

إن الصفا والمروة من شعائر الله . .

والجناح : الميل عن الحق ، يقال : جنح إليه جنوحا : إذا مال ، وأجنحته فاجتنح أي

أملته وجناحا الطائر : يداه . ويدا الانسان : جناحاه . وجناحا العسكر : جانباه .

والطواف : الدوران حول الشئ ، ومنه الطائف ، وفي عرف الشرع : الدور حول

البيت . والطائفة : الجماعة كالحلقة الدائرة . ويطوف : أصله يتطوف ، ومثله

يطوع . والفرق بين الطاعة والتطوع أن الطاعة موافقة الإرادة في الفريضة والنافلة ،

والتطوع : التبرع بالنافلة خاصة ، وأصلهما من الطوع الذي هو الانقياد . والشاكر :

فاعل الشكر ، وإنما يوصف سبحانه بأنه شاكر مجازا وتوسعا ، لأنه في الأصل هو

المظهر للإنعام عليه ، والله يتعالى عن أن يكون عليه نعمة لأحد .

الاعراب : قوله ( من حج ) ( ومن تطوع ) يحتمل أمرين أحدهما : أن

يكون ( من ) موصولا بمنزلة الذي . والآخر : أن يكون للجزاء . فإن كان

موصولا ، فلا موضع للفعل الذي بعده هو مع صلته في موضع رفع بالابتداء .

والفاء على هذا مع ما بعده في قوله ( فلا جناح عليه ) ( فإن الله شاكر ) : في

موضع رفع بأنه خبر المبتدأ الموصول . وإن كان للجزاء كان الفعل الذي بعده

في موضع الجزم ، وكانت الفاء مع ما بعدها أيضا في موضع جزم ، لوقوعها

موقع الفعل المجزوم الذي هو جزاء . والفعل الذي هو حج أو تطوع على لفظ

الماضي ، والتقدير به المستقبل ، كما أن ذلك في قولك : إن أكرمتني أكرمتك

كذلك . وقوله ( فإن الله شاكر عليم ) : إنما يصح أن يقع موقع الجزاء ، أو

موقع خبر المبتدأ ، وإن لم يكن فيه ضمير عائد ، لأن تقديره يعامله معاملة

الشاكر بحسن المجازاة ، وإيجاب المكافأة . وإنما دخلت الفاء في خبر المبتدأ

الموصول ، لما فيه من معنى الجزاء ، وإن لم يكن في موضع الجزم . ألا ترى

أن هذه الفاء تؤذن بأن الثاني وجب لوجوب الأول .

المعنى : لما ذكر سبحانه امتحان العباد بالتكليف والإلزام مرة ،

وبالمصائب والآلام أخرى ، ذكر سبحانه أن من جملة ذلك أمر الحج ، فقال :

( إن الصفا والمروة من شعائر الله ) أي : إنهما من أعلام متعبداته . وقيل : من

مواضع نسكه وطاعاته ، عن ابن عباس . وقيل : من دين الله ، عن الحسن .

وقيل : فيه حذف ، وتقديره الطواف بين الصفا والمروة من شعائر الله . وروي

عن جعفر الصادق عليه السلام أنه قال : نزل آدم على الصفا ، ونزلت حواء على المروة ،

فسمي الصفا باسم آدم المصطفى ، وسميت المروة باسم المرأة . وقوله : ( فمن حج