تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

تلك أمة قد خلت . .

وإن معاوية الأكرمين * حسان الوجوه ، طوال الأمم

والرابع : الاستقامة في الدين والدنيا . قال النابغة :

حلفت فلم أترك لنفسي ريبة ، * وهل يأثمن ذو أمة ، وهو طائع

أي : ذو ملة ودين والخامس : الحين في قوله : ( وادكر بعد أمة ) والسادس :

أهل الملة الواحدة في قولهم أمة موسى وأمة عيسى وأمة محمد صلى الله عليه

وعليهما . وأصل الباب القصد من أمه يومه أما : إذا قصده . وخلت أي : مضت .

وأصله الانفراد ، خلا الرجل بنفسه : إذا انفرد . وخلا المكان من أهله : إذا انفرد

منهم .

والفرق بين الخلو والفراغ أن الخلو إذا لم يكن مع الشئ غيره ، وقد يفرغ من

الشئ وهو معه ، يقال : فرغ من البناء وهو معه . فإذا قيل : خلا منه ، فليس معه .

والكسب : العمل الذي يجلب به نفع ، أو يدفع به ضرر عن النفس . وكسب لأهله :

إذا اجتلب ذلك لهم بعلاج ومراس ، ولذلك لا يطلق الكسب في صفة الله .

الاعراب : قوله : ( لها ما كسبت ) يحتمل أن يكون في موضع نصب

على الحال ، فكأنه قيل : ملزمة ما تستحقه بعملها . ويجوز أن لا يكون لها

موضع لأنها مستأنفة فلا تكون جزءا من الخبر الأول ، لكن تكون متصلة به في

المعنى ، وإن لم تكن جزءا منه ، لأنهما خبران في المعنى عن شئ واحد ،

فكأنه قيل : الجماعة قد خلت ، والجماعة لها ما كسبت . ( عما كانوا

يعملون ) : ما اسم موصول ، و ( كانوا يعملون ) : صلته . والموصول والصلة

في موضع الجر بعن . و ( عن ) تتعلق ( بتسألون ) .

المعنى : ( تلك أمة قد خلت ) أي : جماعة قد مضت ، يعني إبراهيم

وأولاده ( لها ما كسبت ) أي : ما عملت من طاعة ، أو معصية ( ولكم ) يا

معشر اليهود والنصارى ( ما كسبتم ) أي : ما عملتم من طاعة ، أو معصية ( ولا

تسئلون عما كانوا يعملون ) أي : لا يقال لكم : لم عملوا كذا وكذا على جهة

المطالبة لكم بما يلزمهم من أجل أعمالهم ، كما لا يقال لهم : لم عملتم أنتم

كذا وكذا ، وإنما يطالب كل انسان بعمله دون عمل غيره ، كما قال سبحانه

( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) . وفي الآية دلالة على بطلان قول المجبرة : إن