تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

تلك أمة قد خلت . .

تلك أمة قد خلت . .

( ما ) . للاستفهام ، وهو منصوب الموضع ، لأنه مفعول ( تعبدون ) . و ( من

بعدي ) : الجار والمجرور في محل النصب على الظرف وقوله : ( إلها واحدا )

منصوب على أحد وجهين : أن يكون حالا ، فكأنه قال : نعبد إلهك في حال

وحدانيته ، أو يكون بدلا من إلهك ، وتكون الفائدة فيه ذكر التوحيد . ( ونحن له

مسلمون ) : جملة في موضع الحال ، ويجوز أن يكون على الاستئناف ، فلا يكون

لها موضع من الإعراب . و ( إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ) : في موضع جر على

البدل من آبائك ، كما تقول : مررت بالقوم : أخيك وغلامك وصاحبك .

المعنى : خاطب سبحانه أهل الكتاب ، فقال : ( أم كنتم شهداء ) أي :

ما كنتم حضورا ( إذ حضر يعقوب الموت ) ، وما كنتم حضورا ( إذ قال )

يعقوب ( لبنيه ما تعبدون من بعدي ) ومعناه أنكم لم تحضروا ذلك ، فلا تدعوا

على أنبيائي ورسلي الأباطيل ، بأن تنسبوهم إلى اليهودية والنصرانية ، فإني ما

بعثتهم إلا بالحنيفية ، وذلك أن اليهود قالوا : إن يعقوب يوم مات أوصى بنيه

باليهودية ، فرد الله تعالى عليهم قولهم ، وإنما قال : ( ما تعبدون ) ولم يقل من

تعبدون ، لأن الناس كانوا يعبدون الأصنام ، فقال : أي الأشياء تعبدون من

بعدي ؟ ( قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ) وإنما قدم

ذكر إسماعيل على إسحاق ، لأنه كان أكبر منه ، وإسماعيل كان عم يعقوب ،

وجعله أبا له ، لأن العرب تسمي العم أبا ، كما تسمي الجد أبا ، وذلك لأنه

يجب تعظيمهما كتعظيم الأب ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " ردوا علي أبي " يعني

العباس عمه . ( إلها واحدا ونحن له مسلمون ) أي : مذعنون مقرون بالعبودية .

وقيل : خاضعون منقادون مستسلمون لأمره ونهيه قولا وعقدا . وقيل : داخلون في

الاسلام يدل عليه قوله ( إن الدين عند الله الاسلام ) .

( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا

يعملون ( 134 ) ) .

اللغة : الأمة على وجوه الأول : الجماعة كما في الآية والثاني : القدوة

والإمام في قوله ( إن إبراهيم كان أمة قانتا ) . والثالث : القامة في قول

الأعشى :