تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

ووصى بها إبراهيم بنيه .

إذ قال له ربه أسلم . . .

ووصى بها إبراهيم بنيه .

في ملة محمد ، فبين أن الذين يرغبون من الكفار عن ملة محمد ، التي هي ملة

إبراهيم ، قد سفهوا أنفسهم . وهذا معنى قول قتادة والربيع ، ويدل عليه قوله : ( ملة

أبيكم إبراهيم ) .

( إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( 131 ) ) .

الاعراب : ( قال ) : فعل فارغ ، وله جار ومجرور . واللام تتعلق بقال .

و ( قال له ربه ) : مجرور الموضع بإضافة إذ إليه . واللام في ( لرب

العالمين ) : تتعلق ب‍ ( أسلمت ) .

المعنى : هذا متصل بقوله ( ولقد اصطفيناه ) وموضع إذ نصب

باصطفيناه ، وتقديره ولقد اصطفيناه حين قال له ربه أسلم . واختلف في أنه متى

قيل له ذلك ، فقال الحسن : كان هذا حين أفلت الشمس ، ورأى إبراهيم تلك

الآيات والأدلة ، فاستدل بها على وحدانية الله سبحانه وقال : ( يا قوم إني برئ

مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض ) الآية ، وأنه أسلم

حينئذ . وهذا يدل على أنه كان ذلك قبل النبوة ، وأنه قال له ذلك إلهاما

استدعاء منه إلى الاسلام ، فأسلم حينئذ لما وضح له طريق الاستدلال بما رأى

من الآيات . ولا يصح أن يوحي الله إليه قبل إسلامه بأنه نبي الله ، لأن النبوة

حال إجلال وإعظام ، ولا يكون ذلك قبل الاسلام . وقال ابن عباس : إنما قال

ذلك إبراهيم عليه السلام حين خرج من السرب ( 1 ) . وقيل : إنما قال ذلك بعد النبوة ،

ومعنى أسلم استقم على الاسلام ، وأثبت على التوحيد ، كقوله سبحانه ( فاعلم أنه لا

إله إلا الله ) . وقيل : إن معنى أسلم أخلص دينك بالتوحيد . وقوله : ( أسلمت لرب

العالمين ) أي : أخلصت الدين لله رب العالمين .

( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا

تموتن إلا وأنتم مسلمون ( 132 ) ) .

القراءة : قرأ أهل المدينة ، والشام : ( وأوصى ) بهمزة بين واوين

وتخفيف الصاد . وقرأ الباقون : ( ووصى ) مشددة الصاد .

( 1 ) السرب : الحفير تحت الأرض .