تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا . .

الجلد وغيره ، وجمعه أبلاد ، ومن ذلك سميت البلاد لأنها مواضع مواطن الناس

وتأثيرهم . ومن ذلك قولهم لكركرة البعير : بلدة ، لأنه إذا برك تأثرت .

والاضطرار : هو الفعل في الغير على وجه لا يمكنه الانفكاك منه إذا كان من

جنس مقدوره ، ولهذا لا يقال فلان مضطر إلى لونه ، وإن كان لا يمكنه دفعه

عن نفسه ، لما لم يكن اللون من جنس مقدوره . ويقال : هو مضطر إلى حركة

الفالج ، وحركة العروق ، لما كانت الحركة من جنس مقدوره . والمصير :

الحال التي يؤدي إليها أول لها . وصار وحال وآل نظائر . وصير كل أمر مصيره ،

وصير الباب شقه . وفي الحديث : " من نظر في صير باب فقد دمر " وصيور

الأمر : آخره .

الاعراب : قوله ( من آمن ) : محله نصب ، لأنه بدل من ( أهله ) وهو

بدل البعض من الكل ، كما تقول : أخذت المال ثلثه ، وجعلت متاعك بعضه

على بعض . وقوله : ( ومن كفر ) يجوز أن يكون موصولا وصلة في موضع

الرفع على الابتداء . ويجوز أن يكون من أسماء الشرط في موضع رفع بالابتداء

وكفر شرطه . و ( فأمتعه ) : الفاء وما بعده جزاء ، ومعنى حرف الشرط الذي

تضمنه ( من ) مع الشرط والجزاء في موضع خبر المبتدأ . وعلى القول الأول

فالفاء وما بعده خبر المبتدأ . ( وبئس المصير ) : فعل وفاعل في موضع الرفع ،

لأنه خبر مبتدأ محذوف تقديره وبئس المصير النار ، أو العذاب . وانتصب

( قليلا ) على أحد وجهين أحدهما : أن يكون صفة للمصدر نحو قوله ( متاعا

حسنا ) قال سيبويه : ترى الرجل يعالج شيئا فيقول رويدا أي : علاجا رويدا ،

وإنما وصفه بالقلة مع أن التمتيع يدل على التكثير من حيث كان إلى نفاد ونقص

وتناه ، كقوله سبحانه : ( قل متاع الدنيا قليل ) . والثاني : أن يكون وصفا

للزمان أي : زمانا قليلا ، ويدل عليه قوله سبحانه : ( عما قليل ليصبحن

نادمين ) وتقديره بعد زمان قليل ، كما يقال عرق عن الحمى ، وأطعمه عن

الجوع أي : بعد الحمى ، وبعد الجوع .

المعنى : ( و ) اذكر ( إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا ) أي : هذا البلد

يعني مكة ( بلدا آمنا ) أي : ذا أمن ، كما يقال : بلد آهل أي : ذو أهل .

وقيل : معناه يأمنون فيه كما يقال : ليل نائم أي : ينام فيه . قال ابن عباس :

يريد حراما محرما لا يصاد طيره ، ولا يقطع شجره ، ولا يختلى خلاؤه ، وإلى