تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا . .

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا . .

الحسن . وقال عطاء : إذا طاف به فهو من الطائفين ، وإذا جلس فهو من العاكفين ،

وإذا صلى فهو من الركع السجود . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن لله عز وجل في كل

يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ، تنزل على هذا البيت : ستون منها للطائفين وأربعون

للعاكفين ( 1 ) ، وعشرون للناظرين " .

( وإذ قال إبراهيم رب أجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن

منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم اضطره إلى عذاب النار وبئس

المصير ( 126 ) ) .

القراءة : قرأ ابن عامر : ( فأمتعه ) بسكون الميم خفيفة من أمتعت .

والباقون بالتشديد وفتح الميم من متعت . وروي في الشواذ عن ابن عباس

( فأمتعه قليلا ثم اضطره إلى عذاب النار ) على الدعاء من إبراهيم عليه السلام . وعن

ابن محيصن : ثم ( أطره ) بإدغام الضاد في الطاء .

الحجة : قال أبو علي : التشديد في ( أمتعه ) أولى ، لأن التنزيل عليه .

قال سبحانه : ( يمتعكم متاعا حسنا ) . و ( كمن متعناه متاع الحياة الدنيا )

ووجه قراءة ابن عامر : ( إن أمتع ) لغة ، قال الراعي :

خليلين من شعبين شتى تجاورا * قديما ، وكانا بالتفرق أمتعا

قال أبو زيد : أمتعا أراد تمتعا . فأما قراءة ابن عباس ( فأمتعه ) : فيحتمل

أمرين من ابن جني أحدهما : أن يكون الضمير في قال لإبراهيم أي : قال إبراهيم

أيضا ، ومن كفر فأمتعه يا رب . وحسن إعادة قال لطول الكلام ، ولأنه انتقل من

الدعاء لقوم ، إلى الدعاء على آخرين . والآخر : أن يكون الضمير في قال لله تعالى

أي : فأمتعه يا خالق ، أو يا إله . يخاطب بذلك نفسه ، عز وجل ، فجرى ذلك على

ما تعتاده العرب من أمر الانسان لنفسه ، كقول الأعشى :

ودع هريرة إن الركب مرتحل ، * وهل تطيق وداعا أيها الرجل

اللغة : البلد والمصر والمدينة نظائر . وأصله من قولهم بلد للأثر في

( 1 ) وفي جملة من النسخ : ( المصلين ) بدل ( العاكفين ) .