تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

ولن ترضى عنك اليهود . . .

ولن ترضى عنك اليهود . . .

وجحمت النار تجحم جحما : إذا اضطرمت . والجحمة : العين بلغة حمير

قال :

أيا جحمتي بكي على أم واهب * قتيلة قلوب بإحدى المذانب ( 1 )

وجحمتا الأسد : عيناه . وجاحم الحرب : شدة القتل في معركتها . قال

سعد بن مالك بن ضبيعة :

والحرب لا يبقى لجا * حمها التخيل ، والمراح

إلا الفتى الصبار في * النجدات ، والفرس الوقاح ( 2 )

المعنى : بين الله سبحانه في هذه الآية تأييده نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالحجج ،

وبعثه بالحق ، فقال : ( إنا أرسلناك ) يا محمد ( بالحق ) قيل : بالقرآن ، عن ابن

عباس . وقيل : بالاسلام عن الأصم . وقيل : على الحق أي : بعثناك على الحق ،

كقوله سبحانه ( خلق الله السماوات والأرض بالحق ) أي : على أنهما حق لا باطل .

وقوله ( بشيرا ونذيرا ) أي : بشيرا من اتبعك بالثواب ، ونذيرا من خالفك بالعقاب .

وقوله : ( ولا تسئل عن أصحاب الجحيم ) أي : لا تسأل عن أحوالهم . وفيه تسلية

للنبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ قيل له : إنما أنت بشير ونذير ، ولست تسأل عن أهل الجحيم ،

وليس عليك إجبارهم على القبول منك ، ومثله قوله ( فلا تذهب نفسك عليهم

حسرات ) وقوله : ( ليس عليك هداهم ) . وقيل : معناه لا تؤاخذ بذنبهم كقوله

سبحانه : ( عليه ما حمل وعليكم ما حملتم ) أي : فعليه الإبلاغ ، وعليكم القبول .

( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو

الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولى ولا

نصير ( 120 ) ) .

اللغة : الرضا والمودة والمحبة نظائر . وضد الرضا الغضب . والرضا

أيضا : بمعنى المرضي ، وهو من بنات الواو وبدلالة قولهم الرضوان . وتقول

رجل رضا ، ورجال ونساء رضا . والملة والنحلة والديانة نظائر . وملة رسول

( 1 ) القلوب : الذئب : الأسد . المذانب جمع المذنب : نوادي . ( 2 ) الوقاح : صلب الحافر .