تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

أم تريدون أن تسألوا رسولكم . . .

أم تريدون أن تسألوا رسولكم . . .

اللغة : الولي : هو القائم بالأمر ، ومنه ولي عهد المسلمين . ودون الله :

سوى الله . قال أمية بن أبي الصلت :

يا نفس مالك دون الله من واق ، * وما على حدثان الدهر من باق

والنصير : الناصر ، وهو المؤيد ، والمقوي .

الاعراب والمعنى : ( ألم تعلم ) استفهام تقرير وتثبيت ، ويؤول في

المعنى إلى الإيجاب فكأنه يقول قد علمت حقيقة ، كما قال جرير :

ألستم خير من ركب المطايا ، وأندى العالمين ، بطون راح

فلهذا خاطب به النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقيل : إن الآية وإن كانت خطابا للنبي عليه السلام ،

فالمراد به أمته كقوله : ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ) ومثله قول الكميت في مدح

النبي عليه السلام :

لج بتفضيلك اللسان ، ولو * أكثر فيك الضجاج ، واللجب

وقيل : أفرطت ، بل قصدت ، ولو * عنفني القائلون ، أو ثلبوا ( 1 )

أنت المصفى المهذب المحض * في النسبة ، إن نص قومك النسب

فأخرج كلامه مخرج الخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأراد به أهل بيته ، لأن أحدا من

المسلمين لا يعنف مادح النبي عليه السلام ، ولا يكثر الضجاج واللجب في إطناب القول

فيه ، فكأنه قال : ألم تعلم أيها الانسان ( أن الله له ملك السماوات والأرض ) ، لأنه

خلقهما وما فيهما . وقوله : ( وما لكم ) قال : إن الآية خطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال :

أتى بضمير الجمع في الخطاب تفخيما لأمره ، وتعظيما لقدره . ومن قال هي خطاب

له وللمؤمنين ، أو لهم خاصة ، فالمعنى : ألم تعلموا ما لكم أيها الناس ( من دون

الله ) أي : سوى الله ( من ولي ) يقوم بأمركم ، ( ولا نصير ) ناصر ينصركم .

( أم تريدون أن تسئلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن

يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ( 108 ) ) .

اللغة : السؤال : هو أن يطلب أمر ممن يعلم معنى الطلب . وسواء بالمد

( 1 ) اللجب : كثرة أصوات الأبطال . ثلبه : عابه ولامه .