تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض .

ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض .

وهذا لا يصح . على أن الوجه الأول أيضا فيه ضعف ، لأنه لا فائدة في تأخير ما لم

يعرفه العباد ، ولا علموه ، ولا سمعوه . فالأقوى هو الوجه الثاني .

وقوله : ( نأت بخير منها أو مثلها ) فيه قولان أحدهما : نأت بخير منها لكم في

التسهيل والتيسير كالأمر بالقتال الذي سهل على المسلمين بقوله ( الآن خفف الله

عنكم ) أو مثلها في السهولة كالعبادة بالتوجه إلى الكعبة بعد أن كان إلى بيت

المقدس ، عن ابن عباس والثاني : نأت بخير منها في الوقت الثاني أي : هي لكم

في الوقت الثاني ، خير لكم من الأولى في الوقت الأول ، في باب المصلحة ، أو

مثلها في ذلك ، عن الحسن . وقوله : ( لم تعلم أن الله على كل شئ قدير ) قيل :

هو خطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقيل : هو خطاب لجميع المكلفين ، والمراد ألم تعلم أيها

السامع ، أو أيها الانسان ، أن الله تعالى قادر على آيات وسور مثل القرآن ، ينسخ بها

ما أمر ، فيقوم في النفع مقام المنسوخ .

وعلى القول الأول معناه : ألم تعلم يا محمد أنه سبحانه قادر على نصرك ،

والانتصار لك من أعدائك . وقيل : هو عام في كل شئ . واستدل من زعم أنه لا

يجوز نسخ القرآن بالسنة المعلومة بهذه الآية ، قال : أضاف الإتيان بخير منها إلى

نفسه ، والسنة لا تضاف إليه حقيقة ، ثم قال بعد ذلك : ( ألم تعلم أن الله على كل

شئ قدير ) فلا بد من أن يكون أراد ما يختص سبحانه بالقدرة عليه من القرآن

المعجز .

والصحيح أن القرآن يجوز أن ينسخ بالسنة المقطوع عليها ، ومعنى ( خير منها )

أي : أصلح لنا منها في ديننا ، وأنفع لنا بأن نستحق به مزيد الثواب . فأما إضافة ذلك

إليه تعالى فصحيحة ، لأن السنة إنما هي بوحيه تعالى وأمره ، فإضافتها إليه كإضافة

كلامه . وآخر الآية إنما يدل على أنه قادر على أن ينسخ الآية بما هو أصلح وأنفع ،

سواء كان ذلك بقرآن أو سنة . وفي هذه الآية دلالة على أن القرآن محدث ، وأنه غير

الله تعالى ، لأن القديم لا يصح نسخه ، ولأنه أثبت له مثلا ، والله سبحانه قادر عليه .

وما كان داخلا تحت القدرة ، فهو فعل ، والفعل لا يكون إلا محدثا .

( ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله

من ولي ولا نصير ( 107 ) ) .