تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان . . .

واختلف في بابل فقيل : هي بابل العراق ، لأنه تبلبلت بها الألسن ، عن ابن

مسعود . وقيل : هي بابل دماوند ، عن السدي . وقيل : هي نصيبين إلى رأس

العين . وهاروت وماروت قيل : هما رجلان على ما تقدم بيانه . وقيل : هما ملكان

من الملائكة أهبطهما الله إلى الأرض على صورة الإنس لئلا ينفر الناس منهما إذا كانا

على صورة الملائكة . واختلف في سبب هبوطهما فقيل : إن الله أهبطهما ليأمرا

بالدين ، وينهيا عن السحر ، ويفرقا بينه وبين المعجز ، لأن السحر كان كثيرا في ذلك

الوقت . ثم اختلف في ذلك فقال قوم : كانا يعلمان الناس كيفية السحر ، وينهيان عن

فعله ، ليكون النهي بعد العلم ، فإن من لا يعرف الشئ لا يمكنه اجتنابه . وقال

آخرون : لم يكن لهما تعليم السحر لما في ذلك من الإغراء بفعله ، وإنما أهبطا

لمجرد النهي ، إذ كان السحر فاشيا .

وقيل أيضا في سبب هبوطهما : إن الملائكة تعجبت من معاصي بني آدم مع

كثرة نعم الله عليهم فقال طائفة منهم : " يا ربنا أما تغضب مما يعمل خلقك في

أرضك ، ومما يفترون عليك من الكذب والزور ، ويرتكبونه من المعاصي ، وقد

نهيتهم عنها وهم في قبضتك ، وتحت قدرتك " فأحب الله سبحانه أن يعرفهم ما من به

عليهم من عجيب خلقهم ، وما طبعهم عليه من الطاعة ، وعصمهم به من الذنوب ،

فقال لهم : " اندبوا منكم ملكين حتى أهبطهما إلى الأرض ، وأجعل فيهما من طبائع

المطعم والمشرب ، والشهوة والحرص والأمل ، مثل ما جعلت في ولد آدم ، ثم

أختبرهما في الطاعة لي " . قال : فندبوا لذلك هاروت وماروت ، وكانا من أشد

الملائكة قولا في العيب لولد آدم ، واستجرار عتب الله عليهم . قال : فأوحى الله

إليهما أن اهبطا إلى الأرض ، فقد جعلت فيكما من طبائع المطعم والمشرب ،

والشهوة والحرص والأمل ، مثل ما جعلت في ولد آدم ، وانظرا أن لا تشركا بي شيئا ،

ولا تقتلا النفس التي حرم الله قتلها ، ولا تزنيا ، ولا تشربا الخمر .

ثم أهبطهما إلى الأرض على صورة البشر ولباسهم ، فرفع لهما بناء مشرف ،

فأقبلا نحوه ، فإذا امرأة جميلة حسناء ، أقبلت نحوهما فوقعت في قلوبهما موقعا

شديدا ، ثم إنهما ذكرا ما نهيا عنه من الزنا فمضيا ، ثم حركتهما الشهوة فرجعا إليها

فراوداها عن نفسها ، فقالت : إن لي دينا أدين به ، ولست أقدر في ديني على أن

أجيبكما إلى ما تريدان ، إلا أن تدخلا في ديني ! فقالا : وما دينك ؟ فقالت : لي إله

من عبده وسجد له كان لي السبيل إلى أن أجيبه إلى كل ما سألني . قالا : وما إلهك ؟